Tampilkan postingan dengan label Exploring. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Exploring. Tampilkan semua postingan

Selasa, 26 Juni 2012

“Mendjeladjah ke-enam puntjak gunung Salak, oleh Herman Lantang.MAPALA -FSUI , 31 Agustus 1969.- (Unpublished article)

“Titian Alam” yang menghubungkan Salak-2 dan Salak-1, dilihat dari Awi Tali- Taman Nasional Gunung Halimun Gunung Salak.


Semalam, Sabtu 12 Mei 2012, pkl 22:22 pm, untuk pertama kalinya Rafiq Pontoh (M-039-UI) pakar SAR MAPALA-UI, ahirnya dapat menghubungi ku per telpon dan melaporkan, bahwa Pesawat Sukhoi yang kena musibah di Gunung Salak, ternyata telah menabrak dinding terjal sebelah timur ”titian alam”, punggung  tipis Gunung Salak, yang menghubungkan Salak I dan II, dihulu sungai Ciapus, sehingga reruntuhannya bertebaran di dinding utara punggung gunung sebelah utara Salak-3 (2086 mdpl) yang menuju Salak-1, sampai kedasar hulu S.Ciapus, yang pernah ku turuni/datangi dengan susah payah secara tdiak sengaja (karena terpaksa) pada awal 1969, bersama sebuah Team Kecil 4 orang Mapala FSUI ( Toto Samekto (M- 023-UI), Bahrun Suwatdhi- (M-031-UI),alm Atang Amsjahdi- (M-022-UI) , yang kupimpin) dalam salah satu Survey mencari jalan  penyeberangan dari Gn Salak 1 ke Salak 2.
Sehari sebelumnya, Jumat pagi, 11 Mei 2012 aku juga dikunjungi Feri Syamsu Nugroho (M-834 UI)- Badan Pengurus MAPALA UI yang pamitan mau menggantikan/’aplusan’ Team MAPALA UI yang lagi SAR melewati  jalur Cidahu. Walaupun aku tidak mengikuti berita SAR, kecuali berita dari mulut kemulut, bahwa pesawat itu menabrak Gn Salak sebelah timur puncak Salak -1, pada ketinggian 1800 m.dpl dan ku dengar Pusat kegiatan SAR dikonsentrasikan  sekitar Cidahu./Cangkuang.
Ku katakan pada Feri, biarlah kalau ‘main stream’ kumpul ke Cidahu, menurut ku untuk mencapai lokasi tsb(1800m) jalan jang paling mudah/landai dan terdekat adalah dari Cimelati- sebab terahir aku melewati jalur ini  sekitar 14 thn yl (1998) ketika naik dari Cimelati, ke Salak 1, kudapat mencapainya hanya dalam waktu kurang dari 4 jam ,dalam umur yang sudah 58 thn waku itu., selanjutnya kami turun ke Kawah Ratu- terus ke Guungn Bundar.-Ciampea.
Ketika itu Mobil‘Land Rover’-ku membawa kami sampai ke ladang2 tertinggi, (ketinggian sekitar 1250 m dpl) menjelang perbatasan dengan hutan.reboisasi Dinas Kehutanan. (kalau memakai ’motor trail’saat ini, pasti bisa mencapai titik yang lebih tinggi lagi).

 
 Herman Lantang bersama alm. Rommy Katoppo dan Alm Idhan Lubis ketika turun ke Cimelati, pada thn 1969, Land Rover-ku membawa kami kurang dari 500 m dari lokasi ini thn 1998



Bersama Joyce, istriku dan Land Rover survey didaerah ”Awi Tali” –merekam pemandangan  ”Titian alam dari Salak-2 ke Salak-1

Setelah informasi TKP jelas(dari Rafiq Pontoh), kusarankan RESCUE Team ambil jalur yang paling mudah yaitu menyusuri sungai Ciapus dari Ciapus, atau  bisa juga pakai mobil sampai  ‘Camping Ground Sukamantri’, langsung turun dan menghulu sungai  Ciapus, sampai kehulu ”head water”nya, tepat dibawah dinding setinggi sekitar 500-600  meter (6 kali monas)- bisa scrambling dari pohon ke pohon, dibantu tali untuk ‘jumaring’. Niscaya akan lebih mudah/murah untuk mencapai TKP dan Rescue-ing sisa kecelakaan pesawat dan korbannya., asal dilakukan oleh sebuah Team Kecil  Pendaki Gunung yang, “Disiplin, Kompak dan Rendah Hati”- bukan ambisius akan mengejar ketenaran pribadi maupun kelompok., atau bermotivasi ‘mengambil kesempatan dalam kesempitan’.
  
Sejak thn 1965 , tiga kali aku gagal menemukan ‘titian alam’ untuk penyeberangan dari Gn Salak-1ke Salak-2, bahkan sekali dengan  tak sengaja sempat memasuki jurang Ciapus yang dalamnya sekitar lebih dari 600 m, tanpa perlengkapan yang memadai pada awal 1969,seperti yang kujelaskan diatas tadi;  baru pada April 1969, aku berhasil menemukankan ‘titian alam’ tsb, selanjutnya silahkan mengikuti (sebagian) Artikel yang ku tulis pada 31 Agustus 1969, untuk memberikan gambaran tentang medan ‘perawan’ digunung Salak yang tak lazim didatangi manusia.sejak berabad-abad, sebagai yang berikut.

 ”Titian alam” dari Salak -2 ke Salak -1. Kami start jm 05:00 am  dan ber’kemah’ jam 20:00 pm,pada ketinggian menjelang 2,200 m dpl,- hanya sekitar 15 m jaraknya dari tiang Triangulasi Salak -1 ketika itu.


“Mendjeladjah ke-enam puntjak gunung Salak, oleh Herman Lantang.MAPALA -FSUI , 31 Agustus 1969.- (Unpublished article)

Kalau kita berada dikota Bogor dan memandang arah ke Selatan-barat-daja, akan tampak satu kompleks gunung jang menarik dengan paling sedikit enam buah puntjaknja, itulah kompleks gunung Salak.
Puntjak jang tertinggi adalah Salak -1, ketinggiannya 2211 m dpl,  terletak djauh disebelah Barat-daja.(palingbelakang, dari arah Bogor), Puntjak Salak- 2 ketinggiannja  2180 m dpl; letaknja paling dekat dengan kota Bogor, nampak menjulang agak tersendiri dan seolah-olah jang paling tinggi dari puntjak2 lainnja.. Puntjak Salak -3, ketinggiannja 2086 m dpl, sedangkan tiga puntjak lainnja ketinggiannja semua diatas 2000 m dpl djuga.

 Sketsa Herman Lantang April thn 1967: Gn Salak dilihat dari Jln Panggrango, Ledeng Bogor. Nampak latar depan kebun Raya Bogor, Jurang Ciapus nampak jelas dalam, sempit dan terjal.


Walaupun gunung Salak merupakan gunung jang paling dekat letaknjadari Ibu kota, dimana terutama pada ahir2 ini ’Olah raga mendaki gunung’ sedang tumbuh dengan suburnja, namun pendakian djarang jang dilaksanakan dengan berhasil ditempat ini.
Dari laporan pendaki bangsa Belanda dahulu, tidak banjak pelukisan jang menjenangkan tentang pendakian ke Gunung Salak..Digambarkan bahwa medan gunung Salak tjukup terdjal, hutan belukarnja rapat, masih terdapat banyak matjan tutul dan matjan kumbang serta pasti banjak patjet dan ular terutama pada lereng2 dan kaki gunungnja.Tjuatja senantiasa hudjan lebat sepandjang tahun, jang disertai gemuruh dan halilintar. Didjelaskan pula bahwa puntjak Salak-2 dapat ditjapai sedikit2nja dengan pendakian lima djam dari arah utara, jakni dari desa Warung-loa (terletak pada ketinggian  600 m dpl) Puntjak Salak-1 agak sukar ditjapai, dan djalan setapak termudah adalah melalui punggung gunung lereng selatan.
Fransz W. Junghuhn, pendjeladjah bangsa Belanda jang termashur dalam laporannja tidak memberikan keterangan apa2 tentang pendakian ke gunung Salak, hanja menjinggung sedikit tentang letusannja pada 1699.
Memang, telah berpuluh2 kali diadakan pendakian oleh banjak Team Pendaki dari Jakarta maupun Bogor, tetapi orang senantiasa menemukan rintangan2 tepat sebagai jang digambarkan pendaki2 bangsa Belanda tadi. Djarang sekali orang dapat mentjapai tiang Triangulasi pada puntjak gunung  Salak-1 maupun puntjak gunung Salak-2, tanpa pertolongan seorang penundjuk djalan.
Sedjak tahun 1965 saja telah tiga kali mengadakan pendakian jang gagal menemukan tiang triangulasi puntjak gunung Salak. Pada pertengahan bulan April jl (1969). ketika mengadakan pendakian  gabungan bersama Team SHMC-Djakarta dan Team ANTELOPE- IPB Bogor, saya pertama kali dapat mentjapai Tiang Triangulasi pada puntjak gunung Salak-2

Bersama Team SHMC –Djakarta dan ANTELOPE- IPB-Bogor.April 1969.

Pada kesempatan berada dipuntjak Salak-2 ketika itu, saja gunakan sebaik2nja dari atas sebatang pohon jang tumbuh dekat tiang triangulasi saja peladjari rentetan puntjak2 gunung jang berada disebelah selatan tempat itu, Dengan pertolongan sebuah kompas dan peta lapangn thn 1943 berskala 1:50,000, saja adakan Navigasi lapangan mentjari2 kemungkinan untuk adakan penjeberangan kepuntjak Salak -1 dari tempat itu. Dalam peta jelas tergambar  sebuah punggung gunung sempit berbentuk agak melengkung jang menghubungkan kedua puntjak tertinggi gunung Salak ini. Punggung gunung ini sangat sempit dan mirip sebuah ”titian alam”, karena pada kedua sisinja terdapat jurang2 menganga sedalam lebih dari 500 meter dalamnja.
 Puntjak Salak-2 letaknja memang agak terpisah dari puntjak2 Salak lainnja jang membentuk serentetan pegunungan di sebelah selatan; Puntjak Salak-1 beserta puntjak2 lainnja sewaktu2 nampak terbuka atau tertutup oleh awan jang bergerak arah ketimur ketika itu.
Sekembalinja di Djakarta, penelitian mengenai medan gunung Salak, terutama mengenai keadaan/kontur ’titian alam’ penghubung puntjak Salak-1 dan Salak-2, masih saja landjudkan dengan mengobservasi maket relief2 gunung pada minatur Gunung Salak di Musium Pusat.
 Survey lapangan terahir ku lakukan ketika mengadakan Pendakian Seorang Diri lagi kepuntjak Salak-2, tanggal 23 Agustus jbl. Tiga-puluh-enam-djam lamanja ku berada dipuntjak Salak-2 berorientasi, navigasi dan observasi lapangan serta mengadakan persiapan2 pertama untuk penjeberangan jang rentjananja segera akan dilaksanakan.
Tjuatja pagi tanggal 24 Agustus 1969, sangat baik; puntjak2 gunung Panggrango/Mandalawangi, Gunung Gede, gunung Gemuruh dan gunung Mesjid nampak djelas disebelah Timur-tenggara; demikianpun gunung2 disekitar Puntjak pass sampai ke gunung Tampomas sama sekali tidak tertutup awan. Djam 08:00 pagi punggung gunung jang sempit untuk penjeberangan nanti dapat ku lihat dengan tegas. Mulanja agak berliku-liku kemudian mendaki sebuah bukit jang cukup lebar, kemudian perlahan-lahan melengkung kekanan menudju kepuntjak gunung Salak-1. Dinding gunung jang membentuk lereng utara puntjak Salak-1 nampaknja terdjal sekali.
Pada saat itu ku cukup ’puas’ dan ’site’ dari mana akan diadaan penurunan untuk menjeberang nanti segera aku tjari dan tentukan. Rintisan menurun pertama sedjauh hampir 20 meter segera ku buka ketika itu.
Selandjutnja sisa waktu dipuntjak Salak-2 aku gunakan untuk persiapan pertama, jaitu mendirikan sebuah kerangka bivak ketjil berukuran kira-kira 2 x 2 meter, dengan bahan setempat memakai tehnik membangun jang kupeladjari dari masjarakat Dani dipedalaman Irian Barat. Bahan2 untuk atap tidak terdapat dipuntjak gunung pada ketinggian sedemikian, djadi untuk atap,aku gunakan selembar plastik jang dapat dipasang dan disimpan kembali.
Dengan demikian survey jang cukup matang dan persiapan pertama untuk penjeberangan kepuntjak Salak-1 dari Salak-2 kuanggap telah selesai. . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . .” . (bagian pertama dari Unpublished Article). . . . . . . . . . . . ..  . . . . . . .


 Idhan  Lubis alm dan Tides Katoppo camping di” site Bivak Papua ,  2180 m dpl,di Salak-2- 1969

Ahirnya pada Rabu , 28 Agustus 1969, dengan ditemani Atang Amsyahdi (M-022), Sofyan Taib (M-056)dan Zantoro Zanzibar (SHMC)- ketiganya sudah alm sekarang, berempat kami adakan perjalanan eksplorasi penyeberangan Gn Salak-2 ke Salak-1 untuk pertama kalinya dalam ”Sejarah Pendakian gunung Salak.” Kami start jm 05:00 pagi,dari Bivak ”Papua”dekat Triangulasi Salak-2, yang sudah ku siapkan minggu  sebelumnya; setelah terang tanah kami segera turuni lereng  selatan Gn Salak-2 yang curam dan rapuh dengan tanah dan batu lepas longsor, kami menuju punggung gunung yang sempit dan tipis –setipis pematang sawah yang kusebut ”titian alam”, yang ditumbuhi pepohonan.dan akar2 telanjang yang menahan  sedikit tanah berlumut, sisa erosi sejak ratusan tahun yl, sehingga  kalau dapat, dengan mudah pohon2 kami tebang atau bergantungan pada akar2nya agar bisa lewat. Pada sisi kiri ataupun kanan ”titian alam”ini dimana jurang menganga sampai ratusan meter; Sebelah kiri Jurang Ciapus, sebelah kanan jurang Cikuluwung. Beban kami masing2 diatur sangat minim dan padat agar mudah bermanuver diantara pepohonan- kami tidak membawa tenda, hanya  selembar plastik untuk ’fly sheet bivak’, satu ”machete ”- parang komando, satu ”bowie knife” (yang menemaniku di Papua untuk menerabas; sebuah ”pioneer shovel”- sekop lipat, ”hurricane lantern”-lampu kapal, sebuah ”billy can”-belanga yang menemaniku di Papua, Rantang Militer serta ompregan bekas Perang Dunia ke-2 yang juga pernah nemaniku di Papua. Masing2 orang hanya bawa se pasang pakaian cadangan, tentu masing2 memakai sepasang sepatu boot  komando” sepatu Cheko” dengan ”koppel riem” serta ”veld-flesh”nya., juga membawa ”poncho” sendiri2. Persediaaan makanan Team untuk 3 hari termasuk nasi, abon, ikan asin, kopi, teh, susu , gula dan gula jawa, serta beras seadanya. Untuk persedaan air dibawa lebih dari cukup untuk perkiraan lebih dari sehari perjalanan.Berhubung tugasku akan orientasi medan- naik turun dan menerabas rintangan yi pohon , semak dan pakis merambat, maka selain perlengkapan jalan aku hanya membawa peta, kompas dan alat2 penerabas hutan saja; perlengkapan lainnya  dibagi secara merata pada  Atang, Ian dan Toro. Karena ’titian alam’ ini belum pernah dilewati manusia sebelumnya, maka sepanjang hari kami bergerak maju dengan pelan tetapi pasti. Dan setelah mahgrib kami  masih  belum melewati bagian yang sulit berupa  tebing tanah berpasir yang rapuh, mudah longsor dan terjal menuju kaki kerucut puncak Salak -1, menerabas pakis merambat yang menyebalkan dan sangat menguras tenaga.
Tiba2 turun hujan lebat,  terpaksa kami harus menudungi seluruh badan dan beban dengan ponco masing2 sambil melanjutkan pendakian dimalam dingin yang semakin gelap gulita. Sekitar jam 20:00, masih ditengah hujan lebat kami harus mendaki bagian terjal yang rapat ditumbuhi pepohonan.   Pada saat tertentu kami terpaksa harus istirahat sejenak- masing2 terpaksa harus duduk memeluk sebatang pohon agar tidak merosot dengan kaki tergantung. Lampu kapal dinyalakan agar kami bisa mendapat penerangan, Tak lama kemudian Halilintar mulai datang sabung menyabung, sebegitu kerasnya sehingga lampu kapal tiba2padam kena getarannya, membuat kami tambah khawatir dan masing2 berdoa mohon pertolongan Tuhan. Terpaksa malam itu kami tidur diatas pohon dengan kaki bergantungan. Walaupun semua capai kehabisan tenaga tetapi tak seorangpun bisa tidur dengan nyenyak dalam posisi was-was sedemikian. Ketika fajar mulai menyingsing kami sepakat segera melanjutkan pendakian.di pagi itu Tidak disangka rupa2nya puncak Salak-1 degan triangulasinya hanya terletak sekitar 20 m diatas tempat kami istirahat diatas pohon.
Perasaan terasa legah dipagi itu dan segera kami dirikan bivak, memasak makanan hangat dengan persediaan air yang lebih dari cukup-sebab waktu hujan semalam, kami sempat menampung  dan menambah persediaan air.
Selanjutnya kami turun arah ke Cidahu dan berjalan kaki sampai Cicurug, sebab dimasa itu pengankutan masih sangat langka... . .

Kemudian masih beberapa kali aku mengadakan Pendakian dan Penyeberangan dari Gunung Salak-2 ke Salak -1 seorang diri., sehingga Penduduk sekitar Warung- Loa, antara lain Pak Mun yang punya kandang kerbau dibatas hutan karet, pertigaan jalan ke Cihideung tempat ku sering menginap sudah ’tidak aneh’ melihat aku datang dan mendaki Gn Salak-2 sendirian, untuk tidak turun kembali; selanjutnya tiba2 satu dua minggu kemudian muncul lagi dari Jakarta untuk lakukan hal yang sama.

Pada bulan September 1969, bersama Toto B.H.Samekto (M-023 UI), Sofyan Taib.alm (M-052-UI) dan Idhan Lubis alm (MK-0058-UI) kami menuruni Salak-2 arah barat ke Gn Bundar  kemudian jalan kaki sepanjang malam untuk mencapai jalan raya Ciampea pada jam 05:30 pagi.Dalam peristiwa  itulah  Idhan Lubis alm, mendapat inspirasi menulis sajaknya yang berjudul ”Djika Berpisah” untuk ku pada tanggal 8 Des 1969 di Polonia.

Pada tgl 25, 26 dan 27 Oktober 1969, aku ditemani Tides Katoppo (MK-050-UI), saudara sepupunya Rommy Katoppo alm dan Idhan Lubis alm (MK-058 UI).menyeberangi ”titian alam” Salak-2 ke Salak-1 dan turun ke Cimelati; Kurang dari dua bulan kemudian, pada 16 Desember 1969, Idhan bersama Soe Hok-gie (M-007- UI) mendaki Gn Semeru untuk tidak kembali, sebab mereka naik terus pergi menghadap si ”Maha Pencipta”.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Herman,Rommy Katoppo alm dan Idhan Lubis alm di Triangulasi Salak-2. ”Bowie knife” yang dipakai Idhan, adalah Perlengkapan Utama kami menuruni tebing terjal gn Salak waktu itu-1969



Tiga puluh tahun yang lalu, terahir kalinya ku melakukan penyeberangan dari Salak-2 ke Salak-1 melalui ”titian alam”ini, yaitu pada thn 1983 diumur 43 thn, ketika itu telah menikah, - rencana akan mendaki sendirian lagi, tetapi ternyata ahirnya didampingi adik-ku (lain Ibu & lain Bapak yaitu) H.Iwan Tofani Ilyas SH- (M-194-UI), yang juga merupakan sebagai salah satu sahabat karibku. Pada hari pertama kami camping dipuncak Salak-2, setelah seharian mengadakan penyeberangan ke Salak-1, kami Campimg lagi semalam dekat tiang riangulasi Salak-1. sebelum turun dan mandi pada anak sungai digunung dengan airnya yang sejuk dan jernih, baru langsung turun ke Cicurug, melalui Cangkuang- Cidahu.

Komentar2 & SMS : 
  • Bachrun Suwatdhi- (ML 031 UI)- anggota Survey team 4 org MAPALA FSUI awal 1969- mantan wartawan Senior majalah Tempo.                                                                                                 SMS pada 14 May 2012; 14:14 pm : ” Man, saat nyasar 3 hari di gn Salak (awal thn 1969) pengalaman yg tidak terlupakan, kalau nggak sama anda pasti kita2 akan hilang, karna pengalaman masih nol.”                                                                                                                                         HOL: ”Hanya karena Kasih karunia dan Penyertaan Tuhan kita bisa Selamat waktu itu, bukan krn ama gw”
  • Janatan Ginting- First Indonesian Seven Summiter Mahipala-team member.                                        15 May 2012 ,11:26 am : ”Menjuah-juah, Opung Herman punya pengalaman lapangan yang hebat, bisa nurunin tebing gunung Salak itu, pasti opung orang  yang kuat  fisik dan mental ketika muda ”                                                  HOL: “Gak juga Jan, keadaan fisik sih biasa2 aja, dan ‘kepala batu” sih sama dengan kau, karna pengalaman adalah guru yang terbaik dan kami harus bisa lolos dan  ‘karena terpaksa sebab sudah terlanjur turun gak bisa naik lagi waktu itu, dan terutama karena - menyangkut  Hidup atau Mati; cuma punya dua pilihan:’Minta pertolongan Tuhan (agar dikuatkan Iman dan dikaruniakan hikmah  kebijaksanaan) dan berihtiar kreatif memakai akal&logika, yang  disertai latar belakang Pengetahuan, Keterampilan dan Pengalaman, maka akan diberi kesempatan untuk à Hidup (Survive) atau : "Menyerah tanpa berusaha, sama dengan menyerah pada Nasib  à Mati".


NB:  Waktu menuruni tebing ratusan meter tsb, mula2 kami ’secure’( amankan) dengan mengikat tunggul pohoh (yang tinggi), baru menebangnya sehingga posisi pohon dalam keadaan terbalik, tunggul diatas- pucuknya ke bawah, baru kami ”anchor’ tunggul itu dengan akar2 gantung atau tali terbuat dari kulit pohon agar tidak meluncur lepas, baru kami ’climb down’/descend, merangkak-turun melalui cabang dan ranting pohon yang ditebang tsb.Kami melakukan cara yang sama berulang2 sampai bisa mencapai dasar lembah; begitupun ketika melewati pinggiran2 air terjun.sepanjang aliran s Ciapus.selama dua hari sebelum tembus kemedan yang konturnya lebih landai.

Jumat, 23 Maret 2012

”Orang Rimbo”, Gajah, Harimau Sumatra dan Kisah ‘Si Buyung’



‘Orang Rimbo’ adalah sebutan Orang desa di Jambi (Bangko-Sarolangun) terhadap Orang Kubu, sedangkan’ orang Kubu’ menyebut dirinya sendiri ‘ Orang Sanak’



    Ngulung, (adik kandung Kitam), suaminya yang sakit demam ditinggal seorang diri oleh seluruh Kelompok.


sumber foto2: Co Rentmeester. LIFE magazine,Vol 72 No.18 May 12, 1972 pg 76,77; ‘Three faces of Indonesia’, a photographic essay by Co Rentmeester.1972 The Kubu tribe
dan Koleksi Pribadi.

Pada awal bulan Mei 1971, ketika masih aktif mengajar di Jurusan Anthropologi FSUI, saya ditugaskan Prof. Koentjaraningrat mengadakan Survey singkat( kurang dari sebulan) pada Sekelompok Orang Kubu di Jambi yang cara hidupnya berpindah2 (“Melangon”) , sekaligus menjadi “Exclusive Guide” dan Penterjemah untuk 


Co Rentmeester, (seorang Staff Senior Photorapher dari LIFE Magazine), Pemenang banyak penghargaan sebagai wartawan photo a.l 1967 Photo Press Grand Prize; 1967 Best Sport Picture Award of the World Press Photo Foundation;” Life Magazine Photographer of the Year- award for the coverage of the 1972 Olimpics.

” Melangon”,adat kebiasaan Orang Kubu, berpindah lokasi perkemahan, setelah hutan sekitar lokasinya kehabisan “produk hutan” yang biasa dikumpulkannya, seperti , rotan dan ‘jernang’,serta makanan berupa buah2an hutan, umbi2an, ikan,satwa perburuan dll-nya. )atau menhindar ‘wabah penyakit’ 


Adat Melangon
Bilamana ada anggota kelompok yang sakit maka si sakit, biasanya akan ditinggal seorang diri dalam perkemahan yang lama dan seluruh kelompok mencari lokasi perkemahan yang baru, agar si korban tidak menularkankan penyakit. Pada kelompoknya, bilamana si ‘korban”sembuh dan survive, maka dia akan mencari dan menyusul kelompoknya untuk bergabung kembali. Dan bilamana dia mati akan menjadi mangsa, makanan satwa buas dihutan itu.
Saya teringat ketika mempelajari Etnografi” PolarEskimo”, didaerah Kutub Utara, Bilamana seorang nenek merasa dirinya sudah tua dan sulit mengunyah ikan dan daging lagi, serta tidak bisa berbuat banyak untuk kelompoknya, maka dengan sukarela dia akan pergi seorang diri ke padang belantara dan membiarkan dirinya menjadi mangsa “Si nenek putih”, yaitu ’Polar Bear’, Beruang Kutub, agar beruang itu bisa hidup dan jadi gemuk, agar supaya dapat diburu si Pemburu Eskimo Kutub,untuk jadi bahan makanan anak cucu nenek tsb. Beginilah kearifan masyarakat sederhana yang hidupnya dekat dengan alam serta nila2 tradisionil menyangkut siklus dan kelangsungan hidupannya .
Proyek ini sangat menarik sebab saya mengantar Co Rentmeester mencari dan membuat Dokumentasi “Orang Kubu”, yang hidup berpindah-pindah, dalam sebuah kelompok“Band” terdiri dari sekitar 20- 40 orang, didalam satu wilayah tertentu di hutan belantara sekitar Rantau Limau Manis di Jambi,( ketika itu belum dibangun jalan Trans Sumatra).

Selain itu kami juga berburu’foto’dengan kamera untuk merekam kehidupan satwa liar di alam terbuka, antara lain sekelompok Gajah Liar di Rawa Seragih-Lampung Timur, dan Harimau Sumatra di Jambi.
Adapun berburu foto pada Satwa liar ditengah lingkungan alam, tidak semudah yang kupikir sebelumnya.
Persiapan pertama kita harus mencari informasi terbaru dari Pemburu setempat dimana habitat satwa yang dicari serta pola kebiasaan mereka mencari makan.Kemudian kita harus mempersiapkan sebuah ‘tree house’- rumah pohon, di dahan yang cukup tinggi dan diberi kamuflase daun dan ranting, agar tidak menyolok,Pondok ini dibangun pada tempat yang biasa dikunjungi atau dilewati satwa liar,ketika mencari makan. Walaupun penciumannya sangat tajam, bilamana kita berada jauh diatas pohon, maka bau kita tidak akan langsung terdeteksi satwa liar yang dibawah, kalaupun tercium, dikira bau itu terbawa angin berasal dari pemukiman yang jauh dari lokasi itu.


"Rombongan Gajah " 
Ketika menunggu diatas pohon pada jalur migrasi gajah dirawa Seragih, Lampung timur, perasaanku cukup tegang juga; walaupun penglihatan gajah sangat buruk tetapi pendengarannya sangat tajam, begitu juga penciumannya. Pada waktu berjalan dalam Rombongan mula2 akan terlihat adalah belalainya yang muncul diatas pucuk gelagah dan pohon2 rendah seperti periskop pada kapal selam.Kami diatas pohon berusaha untuk tidak bersuara, sebab bila gajah itu marah atau panik, maka dia akan mengamuk sambil mencabut , mematah2kan ranting dan dahan, lalu melemparkannya kemana2, dan kalau kebetulan mengenai kami bisa celaka., Rupanya rombongan yang kami tunggu terdiri dari 15-20 ekor gajah dewasa dan anak2nya. Untung mereka tidak langsung menuju rumah pohon kami, sebab mereka agak tersebar mencari makanannya berupa rumput, daun muda, umbut2 dan akar2 muda.
Persiapan memotret harimau di Jambi agak lebih rumit; setelah menemukan wawasan tempat harimau Sumatra biasa berkeliaran, Pada siang hari dibangun sebuah rumah pohon, pada tempat yang cukup tinggi dan terlindungi, sekitar 100 m dari situ dibuat semacam perangkap dari pohon dan ranting, dengan satu arah terbuka sekitar kurang dari 1 m persegi. Sebuah kamera Nikon, dipersiapkan dengan fokus menhadap pintu masuk, dan dibawah pintu masuk ditaruh semacam”electronic mat”, tikar electronis, yang bila mana terpijak akan memicu kamera merekamt gambar otomatis secara beruntun. Tikar itu ditutupi dengan lapisan tipis tanah, humus dan dedaunan kering. Di.antara pintu masuk dan kamera ditambatkan seekor kambing pada sebuah pasak sebagai umpan. Sebelum mahgrib kami semua telah siap berjaga2 dirumah pohon, memakai “off”-penangkal nyamuk/serangga’ insect repellent’ sebab walaupun berada tinggi diatas pohon, banyak nyamuk dimusim panas ketika itu, 
          "Harimau Sumatra siap menerkam "

Semalam penuh kami berjaga2 tetapi tidak terjadi apa2 sampai pagi harinya.
Salah seorang pemburu sarankan agar kita ganti kambing itu dengan ‘umpan’seekor anjing kampung yang bisa kita beli di desa terdekat (saya kurang setuju karena anjing adalah binatang kesayangan saya, tapi tak bisa berbuat apa2 demi misi pemotretan).Jadi malam itu seekor anjing pemburu yang masih remaja dipakai sebagai umpan, Ditinggal sendiri didalam hutan yang gelap anjing itu mulai mengaing-ngaing kemudian melolong dengan suara yang memilukan, karena ketakuan. Menjelang tengah malam terdengar auman si Raja Rimba yang cukup keras dari arah barat.Segera suara anjing berhenti melolong, pasti ketakutan.Bagi kami saja yang berada diatas pohon, mendengar auman si Raja Rimba yang menggelegar di alam terbuka ini melemaskan seluruh persendian tulang, suara nya yang dahsyat penuh wibawa dan terasa mengandung kekuatan mistik, melumpuhkan persendian tulang Sangat berbeda dengan harimau yang biasa kita lihat di Kebun Binatang ataupun di Sirkus yang nampak seperti seekor Kucing tetapi Besar.
Tiba2 terlihat lampu blits menyala beruntun tiga kali di tempat umpan tertambat, diiringi degan sebuah auman keras dan panjang, kemudian sunyi dan sepi mencekam tak terdegar apa2 lagi sampai pagi .
Diwaktu pagi hari dan aman, kami tergopoh2 turun menuju arena pembantaian, kami dapatkan si anjing masih hidup tetapi,duduk terkulai dan gemetar seluruh tubuhnya dengan ekor terlipat diantara kedua kaki belakangnya, pasti masih stress melewati peristiwa semalam; ketika diberi makan anjing ini tetap diam tak mau makan dengan badan yang masih tetap gemetar
Bekas tapak kaki Harimau terekam ditanah yang lembut dengan garis tengahnya lebih dari 20 cm, jadi Harimau semalam cukup besar dan ketika hasil pemotretan diperiksa , nampak ‘close up’ wajah mematikan ‘sang Raja Rimba’ yang siap menerkam mangsanya, Nampak pupil matanya mengecil, rupanya reflex mengecil ketika terkena silaunya lampu blits.Ternyata hanya berhasil terekam dua gambar saja. Lumayan pemotretan cukup sukses tanpa mengorbankan nyawa si anjing.


KISAH SI BUYUNG (True Story) dari Sumatra Barat, diceritakan kembali oleh : Herman Lantang.
Suatu pagi ditahun seribu Sembilan ratus tujuh puluhan, ketika berkemah dihutan dalam perjalanan pulang setelah mendaki Gn Kerinci kawan saya Hendra Goenawan, menemukan seekor anak kucing yang lucu tertidur dalam ranselnya, lalu dibawanya anak kucing itu pulang sebab dia ingin memeliharanya
.Anak kucing itu dipeliharanya, dengan penuh kasih sayang dan diberi nama kesayangan ‘Si Buyung’. Anak kucing itu diberi makan makanan seadanya, yaitu apa yang dimakan mereka sehari-hari dirumah, yaitu nasi dengan lauk dan sayur. Anak kucing itu tumbuh dengan cepat dan subur, semakin lama semakin besar , malah tumbuh lebih besar dari kucing dewasa,sebab ternyata yang dipeliharanya bukan anak kucing biasa tetapi seekor anak Harimau Sumatra.
“Si Buyung’ tumbuh menjadi seekor Harimau Sumatra Dewasa, tetapi tabiatnya sangat jinak dan tingkah lakunya seperti seekor kucing rumah biasa. Hendra membawanya kemana2 dan dia tidak pernah mengganggu orang lain di sekitarnya, tetapi sebagaimanapun juga Orang yang melihatnya tetap saja seram dan was-was, sebab sejinak bagaimanapun dia adalah seekor Harimau, sehingga pada suatu saat Pihak Kebun Binatang Padang menyuruh Hendra menyerahkan “si Buyung” ke Kebun Binatang Kota Padang, agar bisa dipelihara disitu tanpa menimbulkan ketakutan dan keresahan orang ditempat umum, waktupun berlalu.sampai satu saat Hendra mendapat kabar bahwa si Buyung sudah mati dan dikuburkan pihak Kebun Binatang. Lama kelamaan “Si Buyung” tinggal menjadi kenangan yang indah bagi Hendra.
Suatu ketika Hendra ber-kesempatan Dinas ke Australia sehubungan dengan pekerjaannya.Pada waktu luang dia berjalan2 ke ‘Sydney Zoo’, yang katanya memiliki seekor “Sumatran Tiger “dalam koleksi mereka,Hendra terkenang kembali akan ‘si Buyung’;memang benar terdapat seekor Harimau Sumatra dalam salah satu kandangnya, yang tak boleh didekati karena dinyatakan harimau itu ganas dan berbahaya.Diberi makan daging mentahpun tak mau dijamahnya. Hendra mendekati dan ingin tahu, Harimau ini sangat mirip ‘si Buyng’ tetapi lebih kurus dan tak bergairah, Hendra lebih mendekat, melewati garis batas maksimal yang diperbolehkan mendekat, sambil membisikkan nama “Buyung”,Tersentak Harimau itu mengangkat kepalanya yang terkulai ,mendekat dan menatap Hendra dengan semangat, ketika Hendra mengulurkan tangannya melewati jeruji kerangkeng besi, maka Harimauitu itu mencium dan menjilati tangan Hendra dengan manjanya dan Hendra segera membelai kepalanya. Ternyata ini benar2 ‘si Buyung ‘ yang diberitakan sudah mati. Kepada Petugas Kebun Binatang Hendra nyatakan bahwa Harimau itu adalah” Si Buyung”, harimau Peliharaanya., yang dinyatakan Kebun Binatang sudah mati.
Segera Hendra memesan Nasi Padang dengan gulai ayam dari Restoran Padang yang ada dikota Sidney. Sejurus kemudian Hendrapun masuk kedalam kandang, lalu duduk bersila dilantai berhadapan dengan si Buyung, kemudian mereka berdua santap basamo, menghabiskan Nasi Padang dari satu piring. . . .. Suatu Reuni yang mengharukan.

Catatan tambahan:

Ketika mendaki Gn Kerinci dari, Kersik-tuo, saya menemukan, jejak Harimau Sumatra yang masih segar, garis tengahnya lebih dari 20 cm, di pagi hari pertama memasuki hutan lereng Gn Kerinci diatas perkebunan teh Kayu-aro pada 28 Juni 1975.

Pada hari itu juga secara tiba2 pada ketinggian sebelum 2000 m, saya berpapasan dengan sepasang Rusa (mula2 betina dan kemudian jantan) dengan jarak kurang dari 5 meter,ketika itu saya seorang diri dan tidak bersuara, sempat saling menatap sejenak- karena terperanjat, sebelum mereka masing 2 kabur menghilang. Kalau melihat tatapan mata rusa yang sebegitu indah dan lugu, masih adakah Orang yang sampai hati menembak mati untuk membunuhnya? 1975  29 Juni,Turun “hails”-hujan es, sebesar butiran jagung,  disekitar reruntuhan bivak di Gn Kerinci, pada  ketinggian 2704 m dpl



Sabtu, 04 Februari 2012

Inilah Jalan Hidup Kami (Copy Artikel)

Diambil dari
"Suplemen Petualang GEMA, 31 Oktober 1995, Kolom JEJAK"

(Klik pada gambar untuk memperbesar)

(Klik pada gambar untuk memperbesar)


Inilah Jalan Hidup Kami bagian 2


Diambil dari
"Suplemen Petualang GEMA, 31 Oktober 1995, Kolom JEJAK"

T: Kapan tepatnya anda dilantik menjadi anggota Mapala?

Tepatnya pada 1966, ketika saya melepaskan jabatan Ketua Senat Mahasiswa FSUI. Pagi masa jabatan saya habis, siang harinya langsung dilantik ditempat atas permintaan sendiri oleh Ketua Mapala Edhy Wuryantoro di Taman Fakultas Sastra dekat Empang, Rawamangun.

Setelah itu pada tahun 1967-1969 saya berangkat ke pedalaman Irian untuk melakukan Riset Anthropologi guna keperluan Skripsi saya selama kurang lebih dua tahun saya tinggal bersama dengan masyarakat Dani, sampai—sampai saya terbiasa dengan kegiatan keseharian mereka, mulai dari berbicara,makanan dan mengenakan koteka (sesekali)

T: Menurut anda sejak kapan istilah Pencinta Alam muncul?

Istilah Pencinta Alam tercetus denan sendirinya secara alami. Sebab yah . . . “that’s what we are doing” itulah yang kami lakukan

Menurut saya dunia kepencinta alaman lebih bersifat Filosofis dan merupakan “Way of Life” yang harus benar-benar dihayati. Bagi saya pribadi dunia kepencita alaman ‘ya itu tadi merupakan “way of life“ kami.

T: Pengalaman yang paling berkesan selama melakukan petualangan?

Saya sangat tersan ketika melakukan Pendakan yang pertama kepuncak Jaya, ini merupakan Ekspedisi pendobrak dan ekspedisi pertama Mapala UI ke Pegunungan Jaya Wijaya di Irian Jaya pada 1972. Pada waktu itu walaupun Rektor kami (Prof.Soemantri Brojonegoro) yang merangkap Menteri Pertambangan pada awalnya sempat khawatir, pasalnyabeliau—yang pernah menyaksikan jajaran pegunungan Jaya wijaya dari helicopter—mengatakan betapa sukarnya gunung tsb didaki dan berisiko sangat tinggi. Tetapi karena kami berhasil meyakinkan beliau akhirnya kami diizinkan berangkat. Yang paling mengesankan buat saya adalah ketika perjalanan memasuki hari keempat. Dari tempat tsb kami dapat melihat dari kejauhan gumpalan salju pada Pegunungan Jaya wijaya. Spontan saya tidak dapat menahan cucuran air mata saya melihat hal tsb. Rasa haru dan bangga menyelimuti perasaaan kami semua. Apalagi ketika kami berhasil menggapai puncak yaitu : Puncak Jaya, Puncak Tengah (“Middle Peak”) dan Carstens Timur.

(Foto Ekspedisi Pertama Mapala UI ke puncak Jaya 1972)


Kegiatan selain mendaki gunung?

Selain mendaki gunung saya pernah juga melalukan kegiatan Arung Jeram di sungai Citarum (awal thn 1970-an) dari 11 x, lima kali saya terpental dari perahu, dan sampai saat ini saya tidak pandai berenang. Selain itu juga kegiatan panjat tebing dan yang berhubungan dengan kegiatan dialam bebas.

(Foto:1976 Bersama Karina Arifin ,istri Norman Edwin latihan di Citatah.)

T:Apa yang dilakukan untuk menerapkan rasa cinta alam kepada keluarga, terutama pada anak?

( Foto1989 bersama keluarga di Arcopodo)

Setiap ada waktu senggang (liburan)saya selalu mengajak keluarga saya(anak dan istri) untuk bermain di alam, seperti kemping dan mandaki gunung. Sebab menurut saya, untuk dapat mengenal, mempelajari,mengerti segala sesuatu tentang alam, sampai ahirnya kita mau menghargai alam harus terjun langsung ke alam atau bersifat “by doing and by feeling”

Lihat halaman sebelumnya : Inilah Jalan Hidup Kami bagian 1

Diambil dari "Suplemen Petualang GEMA, 31 Oktober 1995, Kolom JEJAK"


Inilah Jalan Hidup Kami bagian 1


Diambil dari
"Suplemen Petualang GEMA, 31 Oktober 1995, Kolom JEJAK"

Buat Herman O.Lantang, dunia petualangan bukanlah sesuatu yang baru.Ia sudah mengenalnya sejak masa kanak-kanak lewat cerita petualangan Tom Sawyer, Old Shutterhand, Karl May, sampai buku kepanduan Lord Baden Powell.

Herman mengaku cerita-cerita itulah yang menggugah dan sampai kini, tak terasa sudah 31 thn ia menggeluti hobbynya itu.Berikut wawancara penulis, Hery Luthfi (mantan ketua Mapala UI) dengan Herman O.Lantang di kediamannya di daerah Lenteng Agung, Pasar Minggu.

(Kawah Gunung Gede, 1977)


T: Bagaimana sampai anda terjun kedunia Pencinta Alam?

Kebetulan ketika saya masih kecil sangat mengandrungi cerita-cerita petualangan Balai Pustaka, seperti Tom Sawyer, Old Shutterhand, Karl May.

Pada waktu itu cerita-cerita petualangan sangat digemari terutama oleh anak-anak. Yah, mungkin kalau sekarang seperti Power Rangerlah. Cerita-cerita itulah yang menggugah minat saya untuk bertualang.

T: Selain itu?

Menurut saya kegiatan kepencinta alaman identik dengan kehidupan di Alam bebas. Di alam kita bisa menjadi apa adanya.Tidak perlu berbasa basi yang terlalu dipaksakan, tidak terikat dengan etiket pergaulan yang kaku dan tidak gengsi-gengsian. Pokoknya segala sesuatu yang tidak dipaksakanlah.

Saya sangat terkesan dengan cuplikan puisi yang ditulis oleh sahabat saya Soe Hok-gie tentang hal ini, yaitu:” . . . Kau terima aku dalam keberadaanku . . . ”.

T: Selain itu apakah faktor lingkungan seperti rumah atau kelompok ikut berperan?

Ketika saya masuk Fakultas Sastra UI pada 1960-an, saya berteman dengan Parsudi Suparlan, Ayat Rohaedy, Soe Hok-gie dan banyak lagi.

Pergaulan saya dengan mereka secara otomatis membentuk kami tidak menjadi sinyo-sinyo seperti kebanyakan anak-anak daerah Menteng pada waktu itu (tempat tinggalnya) tetapi saya lebih senang dengan kegiatan ke alam seperti berjalan kaki menyusuri sawah dan kegiatan semacam itu.

Dari situlah mulanya saya menggemari kegiatan yang bersifat kecinta alaman.Walaupun kegiatan ini sangat kontradiktif dengan kehidupan keseharian saya dirumah.

Kalau dirumah saya termasuk anak baik-baik yang sebelum tidur harus mengunakan piyama. Tetapi kalau diluar rumah saya lebih menyukai kehidupan dialam yang penuh dengan kesederhanaan. Semua ini juga karena terdorong oleh rasa keingintahuan saya terhadap sesuatu yang terdapat dialam, diluar rumah.

T: Pada waktu itu kegiatan apa saja yang dilakukan?

Banyak sekali sebagai contoh pada 1962 saya bersama dengan Parsudi melakukan kegiatan Survival dikawasan pantai Marunda yang masih sangat alami. Walaupun saat itu kami belum mengenal istilah Survival.

Satu pekan saya disana hanya berbekal beras dan perlengkapan yang sangat minim serta hanya mengandalkan makanan yang terdapat didaerah tsb seperti mengumpulkan kerang yang kemudian kami masak dengan kayu bakar(“drift wood”)

T: Lalu bagaimana perembangan kelompok itu selanjutnya?

Pada waktu itu kebetulan kami bertemu dengan kelompok Maulana, Ratnaesih (Sekarang dosen di FIB UI) dan dari situlah terbentuk Mapala Prajnaparamita (khusus Fakultas Sastra UI) pada 1964.

Pada waktu itu kegiatan kami hanya terbatas kepencinta alaman saja, belum mengarah ke pendakian gunung yang merupakan sesuatu yang sangat berbahaya.Pendakian gunung baru dimulai beberapa saat kemudian. Kemudian perkumpulan itu berkembang menjadi MAPALA UI tepatnya pada 1971, dan ketika itu saya terpilih menjadi Ketua Mapala yang sudah se-Universitas Indonesia.

Walaupun sebenarnya hal itu rintisan dari penggabungan beberapa Organisasi Pencinta Alam tingkat Fakultas seperti Impala Fakultas Psikologi UI, Track and Climbing (FKUI),CATACK- Climbing and Tracking (FE-UI) dan Yeksastufa (FT-UI) Perkumpulan itu ada juga setelah terjadi musibah hilangnya mahasiswa FKUI di Gn Pangrango. Dari beberapa rekan yang terlibat SAR pada waku itu, mereka berharap agar kekompakan yang sudah terbina dapat disatukan.

(foto; 1970, Herman membuat bivak pada SAR Willy & Arief, mahasiswa FKUI)



Jumat, 20 Januari 2012

Our Way of Life

"Bagi saya pribadi, dunia kepencitaalaman adalah jalan hidup kami"
Herman Lantang

Foto: thn 2011 Herman Lantang menjelang 72 thn , latar belakang Taman Nasional gunung Gede-Pangrango. - yang nampak seperti meja , didepan kawah Gn Gede adalah Gn Rumpang.


Artikel dalam majalah GEMA Olah Raga, thn 1995, berjudul “Inilah Jalan Hidup Kami”;


Pada saat ini Dr Ayat Rohaedy dan Prof Parsudi Suparlan PhD, telah menyusul Soe Hok-gie ke alam baka dan Herman Lantang telah pensiun dari pekerjaan sebagai Konsultan Lapangan/Drilling Fluid Engineer, di Pengeboran minyak dan Gas bumi , namun “Way of Life”-nya tetap sama, malahahan berniat akan lebih mendekatkan diri ke Alam dengan menetap sebagai “Camp Counselor” merangkap “Farmer” di “Herman Lantang Camp” (HLC), yang berbatasan dengan Taman Nasional gunung Halimun-Salak (TNHS), dalam waktu dekat.

HLC, Sawah dan koleksi pohon buah langka, berbatasan dgn TNHS.

Foto: Akhir thn 1966 setelah meletakkan jabatan sebagai Ketua Senat Mahasiswa FSUI, Herman minta dilantik menjadi Anggota Resmi MAPALA, dengan mendapat No Anggota: M-016, dibawah pohon Akasia ini ; dalam foto Maman Abdul Rachman(M-014 )dan Soe Hok-gie(M-007) thn 1968.

Foto dibawah diambil pada bulan Juli 1981, terakhir kalinya Herman ke Pegunungan Jayawijaya, memimpin Komisi Tehnis Mapala-UI ditemani oleh Sofian Taib (M-052-UI) dan Wisnubroto. (M-140- UI).dalam Pendakian ke Carstens Pyramid, pasca Musibah Hartono Basuki (M-161-UI), lebih dari 30 thn yang lalu.


Lihat juga Artikel yang dimuat dalam majalah GEMA Olah Raga, thn 1995

Sabtu, 07 Januari 2012

Artikel "Original Copy" Pernyataan (ungkapan) Cinta dan Mas Kawin



“Pernyataan cinta dan Mas Kawin” di lembah Heage, pedalaman Papua. Oleh: Herman Lantang.

Adapun Artikel pendek ini,pernah diterbitkan dalam  harian umum SINAR HARAPAN, di Jakarta.Senin, 16 Juni 1969 (hlm III),berjudul "Pernjataan Tjinta" Dan Mas Kawin" a  la Lembah Heage, sebuah kisah dari daratan Irbar

Gambar: 1 dan 2: Nyapele'ma  menarikan gerakan2 "ungkapan cinta"- pada gadis pujaannya diseberang  sungai, saat pembangunan “ jembatan gantung” melintasi sungai Baliem

    
Gambar 3:” Heselum”,  pada kedua tepian sungai, didaerah Jurang-jurang Baliem.
  

Gambar. 4:Herman Lantang,  ikut berpartisipasi,Nampak  paling belakang dari kelompok penari “Heselum” permainan mencari jodoh –( gambar ini  untuk pertama kali dipublikasikan untuk umum).




“Love expression and Bride Price” among the Heage-Dani, Inland Papua. by Herman Lantang.



This short article was published in the Jakarta Daily Newspaper : SINAR HARAPAN,. Monday June 16.1969 (page III), 
"Pernjataan Tjinta Dan Mas Kawin" a la Lembah Heage, a story from the inland of New Guinea.

Photo 1 and 2 :Nyapele'ma, dance to express his love and passion to his lover at the other side of the river, during the construction of a suspension bridge across the the Baliem river..




Photo 3:” Heselum”, a mating game dance, at the bank of the river at the Baliem Gorge.


Photo 4:Herman Lantang participating in a mating game dance, called-:" Heselum”, seen at the back of the dancing group ( left).- picture. published for the first time.




Rabu, 28 Desember 2011

“HOME SWEET HOME” (ketika di Papua: 1968-1969)

“O-Sinim,hule-o, hule-o ,who-a –wo. . .= Nampak asap dipemukiman Sinim artinya Seseorang berdiam di Sinim (merupakan bait pertama dari sebuah Lagu Rakyat Penduduk Dani, lembah Heage di Papua)


Selama melakukan penelitian Antroplogi pada kelompok Orang Dani di Lembah Heage,Daerah Jurang2 Baliem- Papua, saya menetap di sebuah bukit pada titik tertinggi dilembah ini agar lebih mudah observasi /meng-amat2i semua kegiatan penduduk diseluruh lembah dan bisa cepat mendatanginya .Saya berdiam dalam rumahku yang berbentuk Honay raksasa, (a)n-O-uma bernama Sinim.



Pemandangan dari tempat ini meliputi seluruh lembah, dari sungai Heage(anak sungai Baliem) yang terletak kurang dari 2000 m dpl sampai kepegunungan Sudirman (disebut “Tom Molopug” artinya Gunung Putih) yang ketinggiannya diatas 4300 m dpl.



Rumahku dibangun oleh penduduk setempat secara Gotong Royong , tradisional dengan bahan2 setempat berupa kayu, akar2an,tanaman merambat, rotan dan rumput.tanpa menggunakan paku..Pembangunan berdasarkan nilai2 budaya dan arsitektur setempat,, tetapi atas saran2 ku, ukurannya besar dan tinggi berpintu dua dan berjendela dua, Garis tengahnya 8 m dan tingginya lebih dari 8 meter, (sedangkan Honay tradisional mereka rata2 tidak lebih dari 4,5 m garis tengahnya dan tinggi 3,5 m.).

(photo by Prof.Karl Heider)



Adapun dinding rumahterbuat dari papan kasar , yang dikerjakan dengan cara menebang pohan memakaibeliung batu, dan membelahnya dengan kapak batu serta merekahkannya dengansemacam “linggis’ terbuat dari kayu keras.Papan ditancapkan ketanah dalambentuk melingkar, serta diikat dengan ranting lentur dan akar2 gantung pohon2tertentu. Atapnya dari rumput.
Khusus untuk rumahku, yang memakai dua pintudan dua jendela , dipakai pasak2 kayu keras pengganti paku. ( dipakai juga untukdaun meja).Untuk lantai dipakai batang Nibung yang dicacah.

(photo: Felling a tree and splitting wood by: Prof.Karl Heider)

Untuk rumahku, kurancangkan atap bertingkat dua supaya asap bisa keluar dengan leluasa. Diatas perapian kubuat semacam bentuk pyramid papan untuk menampung asap yang disambung kesebuah corong/selongsong (terbuat dari kulit kayu tebal , yang ujunungnya ditahan 2 kaleng mentega 2 kg, dan dikeringkan) Perabot2 berupa rak, meja ,bangku semua dibuat dari kayu serta papan kasar dan pasak2 kayu keras.


Terpisah dari bangunan induk dibangun “lesoma” dapur dan sebuah bangunan bulat seperti gardu, yang kujadikan kamar mandi;, selain itu terdapat tiang jemuran dengan tali 2 rotan sebagai tempat jemuran pakaian.

Sebuah lapangan “Asilimo” yang dapat menampung ratusan orang mengelilingi rumahku diatas bukit Sinim dengan tiga sisi dibatasi jurang dan satu sisi punggung gunung yang rata dengan bukit, ditumbuhi hutan belukar.

Pada ahir pembangunan rumah kupuinjam gergaji dan gurdi pada sahabat dan tetangga ku terdekat.Myron Bromley,,seorang ahli bahasa dan penginjil yang berdiam di Tangma, sebuah lembah setengah hari perjalanan dari lembah Heage arah ke Wamena.





Minggu lalu ku bertemu dengan seorang mahasiswa Papua yang telah tamat pendidikan pada Institut Ilmu Pemerintahan Dalam Negeri di Jakarta, saat ini siap wisuda.bernama Yuli Asipalek, kebetulan dia adalah cucu dari anak piaraku di lembah Heage 42thn yang lalu; Meiyum Helukwa.

Menurut Yuli, rumahku di Sinim tak ada lagi, tetapi “Asilimo” diatas bukit Sinim ini masih tetap terpelihara dan dipakai sampai hari ini, untuk kegiatan penduduk, upacara2 atau lapangan bola, sebab lapangan inilah yang terbesar diseluruh Lembah Heage.