Enam tahun persahabatan dengan Soe Hok-gie, di akhir masa hidupnya.(1963 s/d 1969)

Tulisan  ini ku tujukan  untuk para “ pengagum” Soe Hok-gie, terutama yang tidak pernah sempat bertemu dengan” Soe” semasa hidupnya.

 “Soe”adalah nama panggilan yang ia pakai menyebut dirinya sendiri pada teman2 dekat, dan panggilan kami menyapanya;  Adapun  nama “Gie”, adalah  nama rumah yang dipakai intern didalam lingkungan keluarga batihnya saja , sebab  “Soe” adalah Seh’ nama keluarga Tionghoa- “Family Name”

Pennggambaran John Maxwell dalam :” Soe Hok-gie, a biography of a young Indonesian Intelectual”, cukup jelas dan informatif, walaupun ia tidak pernah bertemu Soe Hok-gie secara pribadi sebelumnnya, tetapi dia telah mengadakan penelitian dan penulisan Biografi berdasarkan Riset yang teliti dan mendalam tentang  Soe Hok-gie, latar belakang keluarga, teman2  dekat, aktivitas, perjuangan, tulisan2 dan pemikiran2nya dll selama lebih dari 23 thn, sejak 1970

Penampilan fisik, bahasa tubuh serta suara Soe, bisa dilihat dan didengar jelas dalam  Film Dokumenter “A House in the Jungle” yang   dibuat Australian Broadcasting Comission, dengan Sutradara John Powers, 1969 ,(ketika itu Soe kebetulan terpilih  mewakili Generasi  Intelektual Muda Indonesia,untuk direkam  seluruh  kegiatannya dalam sehari  penuh). Film ini telah beredar di luar Indonesia seperti Australia, Eropah sampai  ke Amerika Serikat, akan tetapi dilarang beredar di Indonesia ketika itu, sebab  dalam wawancaranya  antara lain Soe Hok-gie berani secara blak-blakan  menyebut “The Indonesian Military Regime” ketika Pak Harto masih berkuasa penuh.

Dalam Film ini kita bisa melihat Soe Hok-gie  dalam keadaan hidupnya sehari-hari,yang mana  dipakai Nicholas Saputra sebagai acungan untuk  dipelajari dan ditiru bahasa tubuh, ber bicara dan suara , cara2 berjalan, dan  kebiasaan Soe lainnya, sehingga sebagai aktor Nico sanggup memerankannya secara  baik, malahan untuk mengerti dan menjiwai tokoh SH-gie, Nico tidak segan-segan meluangkan banyak waktunya  membaca buku2 bacaan yang pernah dibaca SH-gie.

Sekalipun SH-gie adalah teman karib, sehingga hubungan kami sangat dekat dan pribadi,tetapi banyak hal tentang dirinya baru ku ketahui jelas  setelah membaca buku hasil penelitian John Maxwell diatas.

Pertama kali aku mengenal Soe, adalah ketika dia masuk Fakulta Sastra Universitas Indonesia di Rawamangun   ahir 1962 sebagai Mahasiswa Baru di jurusan Sejarah, ketika itu ia dekat dengan Zainal Zakse dan Richard Leirissa- keduanya adalah se angkatanku dari Jurusan Sejarah.                                                                                                       

Tidak ada yang istimewa tentang dirinya ketika ku mengenalnya pertama kali, sama halnya seperti  mengenal banyak  mahasiswa2 baru yang lain.

 Setahun kemudian aku mulai terarik bahkan perlahan-lahan menjadi akrab dengan dia karena banyak nilai2 dan pandangan hidup kami yang cocok atau sama, apalagi setelah mengetahui bahwa dia juga  dekat dengan  sahabat karibku di SMA Negeri-I,  Budi Utomo, Boellie Londa;  mereka sama2 pengagum Sutan Syahrier dan simpatisan Gerakan Mahasiswa Sosialis (GMSOS).

 Memang Boellie dan aku tergabung dalam Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia (GMKI). Boellie sangat aktif berorganisasi, sedangkan aku ikut2an saja, sekedar sebagai Orang Manado dan beragama Kristen- untuk mengenal pergaulan ke mahasiswaan.

 Pada waktu itu hampir setiap mahasiswa, tergabung dalam salah satu Kegiatan Mahasiswa Extra Universiter, seperti : Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), PMII, Persatuan Mahasiswa Katholik Roma Indonesia(PMKRI) berlatar belakang/”onderbouw” Partai2 Politik berdasarkan Agama; Adapun Corps Gerakan Mahasiswa Komunis Indonesia (CGMI),  PERHIMI, dan GERMINDO, adalah yang  berlatar belakang Komunisme.  Selain itu ada Ikatan Mahasiswa Djakarta (IMADA ), Gerakan Mahasiswa Djakarta (GMD),  yang berlatar belakang residensial, lokasi, domisili, kota, dll

Dalam kegiatan Mahasiswa Intra Universiter, yaitu di Senat Mahasiswa, Dies Natalies Fakultas, maupun Masa Prabhakti Mahasiswa (MAPRAM) di Fakultas Sastra UI, yang jumlah mahasiswanya sedikit dan mayoritas wanita (dibandingkan dengan Fakultas2 besar, seperti Fakultas Hukum & IPK, Ekonomi, Kedokteran di Salemba) menyebabkan pergaulan kami akrab penuh persahabatan dan kompak seperti sebuah keluarga besar.

Saat aku terpilih sebagai Ketua Umum Senat Mahasiswa Fakultas Sastra UI, pada bulan Desember 1964, Soe semakin dekat dengan ku dan menjadi Penasehat/Advisor pribadi  dengan Jabatan resmi sebagai Pembantu Staf Ketua Senat Mahasiswa dalam struktur Personalia Senat Mahasiswa.

Terlampir adalah copy asli Pidato Pelantikan sebagai Ketua Umum Senat Mhs FSUI  dan Susunan Personalia Senat Mahasiswa yang ku pimpin pada 23  Desember 1964.(secara resmi disahkan Dekan Fakultas Sastra- Universitas Indonesia. tanggal  12 Januari 1965)

Kalau diperhatikan Personalia Senat Mahasiswa waktu itu terdiri dari lebih  100  mahasiswa dari segala Jurusan  di Fakultas Sastra UI, dari yang independent sampai  yang berlatar belakang Ormas Extra-Universiter ( CGMI,Perhimi dan Germindo; ataupun GMNI ,GMSOS , HMI,PMKRI, GMKI, IMADA,GMD, dll)

Ketika itu Partai Komunis Indonesia (dengan Gerwani, Pemuda Rakyat, SOKSI, CGMI)  sedang di”beri hati” oleh Sukarno dengan konsep NASAKOM-nya , merasa kuat dan mulai “unjuk gigi” di  Senat Mahasiswa FSUI melalui CGMI; mereka menuntut agar Senat mendepak HMI (yang dituduhny antek Masyumi) dan GMSOS antek PSI, keluar dari Senat Mahasiswa, sebab dianggap kontra Revolusioner.

Dalam hal ini Senat Mahasiswa FSUI, bertindak  tegas membela hak azasi mahasiswanya:  silahkan ber Ormas apa saja diluar adalah haknya masing2 individu, tetapi di dalam Senat Mahasiswa kita se Alma Mater dan   Kegiatan Extra Universiter  jangan mengganggu ketentraman dan kerukunan kegiatan Intra Universiter.(yang berazaskan ” Buku, Pesta dan Cinta”, yaitu kita di kampus untuk Study, Enjoy masa  muda dan hubungan akrab kompak saling mengasihi/cinta”)

Dalam kenyataan Senat Mahasiswa kami dapat berjalan dengan kompak, sebab Penggeraknya adalah Orang2 pekerja yang aktif dan berinisiatif, rajin,  loyal , berani dan jujur, tersebar dalam Posisi2 kunci yang penting, sehinga tidak bisa di”boikot” bila ada yang bermaksud mengacaukan.  

Apalagi kami sudah terlatih kompak  sebagai Team kerja dalam kegiatan2 di  Seksi Penggemar Alam, (yang adalah cikal bakal MAPALA-UI).

 29 Sept 1965-1 Okt. 1965 Team MAPALA dalam  Pendakian ke Gn Merapi,: berdiri kiri kekanan: Deddy Satrio ( M-017),Sudrajat (kawan SH-gie), Asminur S.Udin (M-002); Herman Lantang  (Ketua Senat Mhs FSUI) duduk dari kiri kekanan. Liem Beng-tie (keponakan  Jakob Utama/jurusan Jerman), Judy S.Hidayat M-008), Rahayu Surtiati (M-004), Pitut Endang Puspita (M-005); Alm Cecep Darmatin Suryadi (M-015);Alm Soe Hok-gie (M-007); Roy Gandasutedja (M-011) dan almarhumah Mayang Sari (M-006)

Peristiwa Pembrontakan G-30 S terjadi ketika kami sedang mendaki  gunung Merapi-  dalam Rombongan MAPALA kami  kebetulan terdapat dua “ anak Jendral”, yi. Endang Sutjipto (anak Jendral Sutjipto SH dari  Angkatan Darat) dan Yayu Surtiati (anak jendral Polisi), menjelang  1 Oktober 1965, kami terpaksa nginap di St.Gambir sebab di  Jakarta sedang berlaku jam malam.

Kegiatan Senat Mahasiswa jalan terus, diahir thn 1965, sedang anggota2 Ormas Komunis dan oposisi mulai menghilang satu persatu- jadi kepengurusan Senat Mahasiswa periode 1965-1966, dilanjudkan dengan terutama kerja sama teman2 dari Golongan Alma Mater .

Pada 9 Januari 1966, sebelum resmi  adanya Aksi2 Mahasiswa di Salemba 4, Soe  mengusulkan , agar Senat Mahasiswa FSUI mengadakan Aksi Mogok, tidak menggunakan Kendaraan Umum, tetapi  berjalan kaki dari Salemba ke Rawamangun, sebagai Protes akan Kenaikan Harga Bensin dan Bahan Makanan Pokok. (Selanjutnya . . . baca Catatan Harian Seorang Demonstran)

Dalam kegiatan Aksi Mahasiswa  biasanya aku mengkordinir dan memimpin Masa Mahasiswa Fakultas Satra di “lapangan”, sedangkan Soe Hok-gie bergerak dibelakang layar sebagai pemikir dan “otak” yang mengatur strategi pelaksanaan Aksi (dibantu Boellie Londa dan Jopie Lasut). Dia juga berbakat sebagai ‘Pengompor’masa dengan pidato atau tulisan2nya di Koran, yang  tegas, jujur, berani, blak-blakan dan ber api-api. Biasanya kalau “masa” sudah terkumpul, maka  Soe kupersilahkan angkat bicara, dan disinilah “kharisma Soe  akan muncul “ ketika dia mulai bicara ataupun ber-’agitasi’ dengan berani  dan meyakinkan membuat orang terpukau kagum mendengarkannya..

“Masa” mahasiswa kami adalah gabungan dua Fakultas terkecil di UI waktu itu yi Fakultas Sastra dan Fakultas Psychologi , merupakan kelompok militan yang bergerak  secara  cepat  dan efesien  .

 Biasanya kami bergerak “mobile” dengan bersepeda, kadang2 di kawal teman2 Jopie Lasut (-ex-Permesta , sebagian mahasiswa i Asmi). Kami melakukan kegiatan2 Aksi yang  unik berupa kejutan tersendiri dengan kompak cepat dan tepat ke tempat2 tertentu diluar jalur sasaran kegiatan  Masa mahasiswa  KAMI Jaya/ Pusat,yi  al ke Kantor berita RRT, Sin Hua”, Mahkamah Agung, Pertamina dll

Pada umumnya  Kegiatan kami segera disusul dengan publikasi Media Masa yi laporan/reportase di koran2 ibu kota seperti Sinar Harapan, Kompas dan Indonesia Raya, Harian KAMI,(juga dalam  Mingguan Mahasiswa, edisi JABAR) dengan jalur a.l SoeHok-gie, Tides Katoppo dan Jopie Lasut.

 Thn 1966, Kegiatan di Alam , membuat kami tambah kompak dan Solid. Rombongan Mapala di Kandang Badak, pada pendakian ke Panggrango sebagai Selingan segar , dari Kegiatan Aksi Mahasiswa yang tegang dan melelahkan.

                             Herman Lantang, Soe Hok Gie dan Tides Katoppo sekeluarga di Gunung Salak, 1967

Pada  periode Senat Mahasiswa FSUI yang ke-dua 1965-1966, sebagian Oknum Ormas2 Extra Universiter yang merasa dirinya sebagai pahlawan  membentuk komisariat KAMI di FSUI, disini mereka mendadak mulai vocal seperti yang terjadi di KAMI pusat.

 Pada mulanya  Salemba 6, dikenal sebagai Pusat kegiatan KAMI/DMUI Kesatuan Aksi  Mahasiswa Indonesia yang berangkulan dengan Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia, dimana jacket kuning sangat menonjol, lama2 mulai dicampur dengan seragam  Universtas2  lain, kemudian beralih ke” baju loreng KAMI”, apalagi ketika dibagi dalam rayon masing2, seperti Rayon Yani, Haryono, dst.

"Nostalgia Aksi Mahasiswa 1966”:  berpose dengan Jacket UI pada Demo  Mahasiswa, di jln Rasuna Said-Kuningan. September  2011.

 Setelah 11 Maret 1966, perlahan2 golongan Alma Mater”Jacket kuning”  berangsur-angsur balik ke kampus, untuk melanjudkan studi sedangkan sebagian tinggal , malahan kemudian ada yang mulai berkolaborasi dan menggabungkan diri dengan penguasa (Pemerintah) sehingga luntur atau terkontaminasi idealismenya semula.

Ahir thn 1966, Senat Mahasiswa golongan Alma Mater FSUI dijatuhkan oleh Koalisi Ormas Extra universiter. Dalam Periode ini Senat Mhsw FSUI 1966-1967, Ketua Senatnya dari PMKRI, Wakilnya dari PMII dan GMKI dan Sekjennya dari HMI, kerjanya “rapat melulu” sehingga  banyak Seksi tidak jalan atau bubar samasekali.

 Periode berikutnya balik lagi kegolongan Alma mater, dimana Soe Hok-gie terpilih sebagai Ketua Umum Senat Mahasiswa,  dengan Staf yang sedikit tetapi “efesien”dan  berfungsi (lihat lampiran: Pengurus  Senat Mhs periode 1967-1968 dan Surat Bebas G-30 S untuk Herman Lantang untuk persiapan berangkat ke Papua.)

 

Senat Mhs periode 1967/1968 dan Surat Bebas G 30-S, (ditanda tangani Soe Hok-gie)

Saat itu (ahir 1967 s/d  awal 1969) aku melakukan tugas  Riset untuk melengkapi persyaratan menjadi S-1, ke Tanah Papua,dan persahabatan kami hanya bisa dilanjudkan melalui Surat menyurat saja.

 

(Lihat kumpulan sebagian Surat2 Soe Hok-gie kepada ku yang sudah diterbitkan-dalam: Mengenang Seorang Demonstran: Memperingati 30 thn Soe Hok-gie.-Alumni  FSUI/MAPALA-UI. Jakarta 1999)

Walaupun persahabatan ku dengan Soe Hok-gie hanya berlangsung kurang dari 6 tahun, yaitu sampai ahir hayatnya , tetapi kami telah saling membina “nilai2 dasar hidup kami” yaitu Takut akan Tuhan dan mencintai Tuhan serta ciptaanNya. . . mencintai  Bangsa dan Tanah Air Indonesia;   Nilai2 Dasar Hidup yang menyangkut iman, moral dan patriotisme, meliputi nilai2  kepintaran, ketekunan,   keberanian, kemurnian, kejujuran, ketulusan, keterbukaan (antara  sesama sahabat) , kesederhanaan dan rendah hati, loyalitas , kesetiaan, cinta dan keindahan.

Adapun Nilai2 Dasar dalam kehidupan ini sangat mempengaruhi Gaya Hiduku  “My way of Life “(dan banyak Orang lain)-; melalui Tulisan, Pemikiran dan Teladan yang diberikan Soe Hok-gie semasa hidupnya,  yang juga memberi dampak  yang sangat dalam  bagi “Para Pengagum Soe Hok-gie”sampai sekarang  walau saat ini ia telah pergi meninggalkan kita lebih dari 43 tahun yang lalu.

Share

Macan Tutul Jawa –, satu2 nya jenis"Macan besar", yang masih hidup berkeliaran bebas di alam, Pulau Jawa

Sumber Foto : Indonesia Heritage Wildlife, hlm:48.1996

"The Javan Leopard- Panthera Pardus melas,  is the last remaining Big Cat roaming free in wild on the Island of Java"

Walaupun sudah memiliki SIM, para pengendara mobil di Indonesia, jarang yang pernah menemui Rambu Lalu lintas unik bergambar macan, kecuali mereka yang pernah masuk Taman Nasonal Gunung Halimun –Salak, lebih khusus lagi bagi yang pernah memasuki Daerah kawasan Geothermal/Sumber Panas Bumi gn Awi Bengkok, sekitar kawah Gunung Salak; sebab pada tempat2 tertentu didaerah ini, terutama dimalam hari, seringkali masih jadi pelintasan Satwa Liar. Berkali2 saya bertemu serombongan Macan tutul, ditempat ini, malah kadang2 lengkap dengan anak2 macan-nya.  
 Adapun area ini merupakan Hutan Hujan Pegunungn terluas di Pulau Jawa (  113,367     ha) dan lokasinya terdekat dari ibu kota  Jakarta.

Gambar 1

  

Rambu pelintasan satwa liar-2004

Gambar 1 :  Macan Tutul Jawa, diatas Pipa penyalur  Panas Bumi yang berisolasi tebal tetapi masih terasa hangat dimalam yang dingin- Awi Tali, Gn Salak. 2004.

Sampai dengan pertengahan thn 1800-an di Jawa masih terdapat banyak jenis ‘Macan Besar’, al yang paling besar: Harimau Raja, The King’s Tiger- Panthera Tigris Sondaica, yang bulunya berloreng2 hitam dan Kuning gelap,  panjangnya dapat mencapai 2 ½ m dan berat 180-220 kg,( lebih besar dari Harimau Sumatra, -Panthera Tigris Sumatrae yang bulunya lebih terang,( dengan panjang 1,50-2,00 meter dan berat 90-140 kg), sedangkan Harimau Bali- Panthera Tigris Balica yang telah punah,( panjangnya 1,50-2,00 m, beratnya 90- 110 kg));  terdapat juga Macan Kumbang, -Panthera  sp, yang warnanya hitam lebam , dan  Macan Tutul Jawa- Panthera Pardus melas, dengan kulit bertutul2 hitam pada bulu kuning kecoklatan.

Adapun di Jawa, Harimau merupakan”Raja Rimba” yang ditakuti, dibenci serta dihormati sekaligus, Oleh sebab daerah perburuannya mencari makan, semakin sempit, shingga harimau karena terpaksa sering mengganggu dan memangsa Ternak milik penduduk.

Pada thn 1844, Dr Fransz Junghun pernah diundang Paku Buwono dari Solo untuk menghadiri “Rampongan” atau “Rampok Macan” yaitu suatu acara sosial budaya Jawa yang diselenggarakan oleh Paku Buwono dalam sebuah  Upacara  menyangkut Pengorbanan, dengan membunuh sejumlah macan/harimau , secara sacral dan terhormat; inilah antara lain laporannya:

 Rampok Macan di Blitar , 7 April 1894

 Mula2 sejumlah Harimau Raja, Macan Kumbang maupun macan Tutul dikumpulkan dalam kerangkeng2 kayu ditengah alun2. Para Bangsawan serta kerabat keraton lengkap dengan selir, dan putra putri mereka  berkumpul untuk menghadiri acara ini. Untuk para tamu agung disediakan panggung terhormat, setiap orang berpakaian yang terbaik dalam upacara ini. Perangkat Gamelan Sakral ditabuh dan sepasang penari dengan bertandak mengikuti alunan gamelan. Seluruh alun2 dipenuhi ribuan rakyat; Dijajarkan empat baris saf  terdiri dari: bagian depan para warga dan prajurit  yang siap siaga dengan lembing, tombak atau bambu  runcing lancip dan tajam. Dua orang penari tandak, dengan alunan gamelan menyembah Sang Paku buwono dan mendekati  dan menyembah Harimau dalam kerangkeng  terbesar, menyalakan api pada bagian belakang kerangkeng, lalu membuka pintu depan kerangkeng. Nyala api diperbesar  dan penari menghilang, Nampak perlahan2 seekor Harimau Raja, yang sebesar kerbau perlahan2 muncul  dan dengan tenang memandang sekitarnya, bunyi gamelan makin keras dan rakyat semakin riuh, perlahan2 Harimau itu keluar dan berjalan mondar mandir depan kerangkeng nya yang terbakar lalu berusaha mencari jalan untuk  meloloskan diri, tetapi tiap kali dia mendekati salah satu sisi, puluhan lembing dan tombak diarahkan padanya, membuat dia geram dan murka, ahirnya dia menerjang tombak2tsb  , berkali2 dia melakukannya membuat  tubuhnya luka2 tersobek mata tombak,ketika dia tergeletak semakin lemah orang2 datang menyerang dan menikamnya beramai2. Biasanya seseorang akan takut membunuh harimau seorang diri sebab ada kepercayaan  takut kena tulah, tetapi bilamana dilakukan beramai2 maka tulah itu tidak mempan.

Satu persatu kerangkeng berisi macan kumbang dan macan tutul diperlakukan demikian semuanya. Sampai seluruh macan dan harimau terbunuh. Demikianlah Upacara Pembunuhan Masal secara hikmat dan terhormat ini terus menerus dilakukan, sehingga makin lama macan dan harimau makin punah di Jawa. Tentang upacara Penghormatan yang khikmat ini dilaporkan oleh : DrTh.Pigeaud, ’Javaansche Volksvertoningen 1938.( Upacara penyelenggaraan pertunjukan Rakyat di Jawa.)

Dilain pihak para penguasa Pemerintah Kolonial mengadakan perburuan binatang liar di Jawa untuk sport atau mengumpulan Trophy.

Gambar 2a

Gambar 2b : Seekor Harimau Jawa ditembak di Malimping, Banten 1941

Sumber Gambar 2 : http://id.wikipedia.org, 27 November 2009 07.35 Foto : H. Bartels

Share

“Mendjeladjah ke-enam puntjak gunung Salak, oleh Herman Lantang.MAPALA -FSUI , 31 Agustus 1969.- (Unpublished article)

“Titian Alam” yang menghubungkan Salak-2 dan Salak-1, dilihat dari Awi Tali- Taman Nasional Gunung Halimun Gunung Salak.

Semalam, Sabtu 12 Mei 2012, pkl 22:22 pm, untuk pertama kalinya Rafiq Pontoh (M-039-UI) pakar SAR MAPALA-UI, ahirnya dapat menghubungi ku per telpon dan melaporkan, bahwa Pesawat Sukhoi yang kena musibah di Gunung Salak, ternyata telah menabrak dinding terjal sebelah timur ”titian alam”, punggung  tipis Gunung Salak, yang menghubungkan Salak I dan II, dihulu sungai Ciapus, sehingga reruntuhannya bertebaran di dinding utara punggung gunung sebelah utara Salak-3 (2086 mdpl) yang menuju Salak-1, sampai kedasar hulu S.Ciapus, yang pernah ku turuni/datangi dengan susah payah secara tdiak sengaja (karena terpaksa) pada awal 1969, bersama sebuah Team Kecil 4 orang Mapala FSUI ( Toto Samekto (M- 023-UI), Bahrun Suwatdhi- (M-031-UI),alm Atang Amsjahdi- (M-022-UI) , yang kupimpin) dalam salah satu Survey mencari jalan  penyeberangan dari Gn Salak 1 ke Salak 2.

Sehari sebelumnya, Jumat pagi, 11 Mei 2012 aku juga dikunjungi Feri Syamsu Nugroho (M-834 UI)- Badan Pengurus MAPALA UI yang pamitan mau menggantikan/’aplusan’ Team MAPALA UI yang lagi SAR melewati  jalur Cidahu. Walaupun aku tidak mengikuti berita SAR, kecuali berita dari mulut kemulut, bahwa pesawat itu menabrak Gn Salak sebelah timur puncak Salak -1, pada ketinggian 1800 m.dpl dan ku dengar Pusat kegiatan SAR dikonsentrasikan  sekitar Cidahu./Cangkuang.

Ku katakan pada Feri, biarlah kalau ‘main stream’ kumpul ke Cidahu, menurut ku untuk mencapai lokasi tsb(1800m) jalan jang paling mudah/landai dan terdekat adalah dari Cimelati- sebab terahir aku melewati jalur ini  sekitar 14 thn yl (1998) ketika naik dari Cimelati, ke Salak 1, kudapat mencapainya hanya dalam waktu kurang dari 4 jam ,dalam umur yang sudah 58 thn waku itu., selanjutnya kami turun ke Kawah Ratu- terus ke Guungn Bundar.-Ciampea.

Ketika itu Mobil‘Land Rover’-ku membawa kami sampai ke ladang2 tertinggi, (ketinggian sekitar 1250 m dpl) menjelang perbatasan dengan hutan.reboisasi Dinas Kehutanan. (kalau memakai ’motor trail’saat ini, pasti bisa mencapai titik yang lebih tinggi lagi).

 

 Herman Lantang bersama alm. Rommy Katoppo dan Alm Idhan Lubis ketika turun ke Cimelati, pada thn 1969, Land Rover-ku membawa kami kurang dari 500 m dari lokasi ini thn 1998

Bersama Joyce, istriku dan Land Rover survey didaerah ”Awi Tali” –merekam pemandangan  ”Titian alam dari Salak-2 ke Salak-1

Setelah informasi TKP jelas(dari Rafiq Pontoh), kusarankan RESCUE Team ambil jalur yang paling mudah yaitu menyusuri sungai Ciapus dari Ciapus, atau  bisa juga pakai mobil sampai  ‘Camping Ground Sukamantri’, langsung turun dan menghulu sungai  Ciapus, sampai kehulu ”head water”nya, tepat dibawah dinding setinggi sekitar 500-600  meter (6 kali monas)- bisa scrambling dari pohon ke pohon, dibantu tali untuk ‘jumaring’. Niscaya akan lebih mudah/murah untuk mencapai TKP dan Rescue-ing sisa kecelakaan pesawat dan korbannya., asal dilakukan oleh sebuah Team Kecil  Pendaki Gunung yang, “Disiplin, Kompak dan Rendah Hati”- bukan ambisius akan mengejar ketenaran pribadi maupun kelompok., atau bermotivasi ‘mengambil kesempatan dalam kesempitan’.

  

Sejak thn 1965 , tiga kali aku gagal menemukan ‘titian alam’ untuk penyeberangan dari Gn Salak-1ke Salak-2, bahkan sekali dengan  tak sengaja sempat memasuki jurang Ciapus yang dalamnya sekitar lebih dari 600 m, tanpa perlengkapan yang memadai pada awal 1969,seperti yang kujelaskan diatas tadi;  baru pada April 1969, aku berhasil menemukankan ‘titian alam’ tsb, selanjutnya silahkan mengikuti (sebagian) Artikel yang ku tulis pada 31 Agustus 1969, untuk memberikan gambaran tentang medan ‘perawan’ digunung Salak yang tak lazim didatangi manusia.sejak berabad-abad, sebagai yang berikut.

 ”Titian alam” dari Salak -2 ke Salak -1. Kami start jm 05:00 am  dan ber’kemah’ jam 20:00 pm,pada ketinggian menjelang 2,200 m dpl,- hanya sekitar 15 m jaraknya dari tiang Triangulasi Salak -1 ketika itu.

“Mendjeladjah ke-enam puntjak gunung Salak, oleh Herman Lantang.MAPALA -FSUI , 31 Agustus 1969.- (Unpublished article)

Kalau kita berada dikota Bogor dan memandang arah ke Selatan-barat-daja, akan tampak satu kompleks gunung jang menarik dengan paling sedikit enam buah puntjaknja, itulah kompleks gunung Salak.

Puntjak jang tertinggi adalah Salak -1, ketinggiannya 2211 m dpl,  terletak djauh disebelah Barat-daja.(palingbelakang, dari arah Bogor), Puntjak Salak- 2 ketinggiannja  2180 m dpl; letaknja paling dekat dengan kota Bogor, nampak menjulang agak tersendiri dan seolah-olah jang paling tinggi dari puntjak2 lainnja.. Puntjak Salak -3, ketinggiannja 2086 m dpl, sedangkan tiga puntjak lainnja ketinggiannja semua diatas 2000 m dpl djuga.

 Sketsa Herman Lantang April thn 1967: Gn Salak dilihat dari Jln Panggrango, Ledeng Bogor. Nampak latar depan kebun Raya Bogor, Jurang Ciapus nampak jelas dalam, sempit dan terjal.

Walaupun gunung Salak merupakan gunung jang paling dekat letaknjadari Ibu kota, dimana terutama pada ahir2 ini ’Olah raga mendaki gunung’ sedang tumbuh dengan suburnja, namun pendakian djarang jang dilaksanakan dengan berhasil ditempat ini.

Dari laporan pendaki bangsa Belanda dahulu, tidak banjak pelukisan jang menjenangkan tentang pendakian ke Gunung Salak..Digambarkan bahwa medan gunung Salak tjukup terdjal, hutan belukarnja rapat, masih terdapat banyak matjan tutul dan matjan kumbang serta pasti banjak patjet dan ular terutama pada lereng2 dan kaki gunungnja.Tjuatja senantiasa hudjan lebat sepandjang tahun, jang disertai gemuruh dan halilintar. Didjelaskan pula bahwa puntjak Salak-2 dapat ditjapai sedikit2nja dengan pendakian lima djam dari arah utara, jakni dari desa Warung-loa (terletak pada ketinggian  600 m dpl) Puntjak Salak-1 agak sukar ditjapai, dan djalan setapak termudah adalah melalui punggung gunung lereng selatan.

Fransz W. Junghuhn, pendjeladjah bangsa Belanda jang termashur dalam laporannja tidak memberikan keterangan apa2 tentang pendakian ke gunung Salak, hanja menjinggung sedikit tentang letusannja pada 1699.

Memang, telah berpuluh2 kali diadakan pendakian oleh banjak Team Pendaki dari Jakarta maupun Bogor, tetapi orang senantiasa menemukan rintangan2 tepat sebagai jang digambarkan pendaki2 bangsa Belanda tadi. Djarang sekali orang dapat mentjapai tiang Triangulasi pada puntjak gunung  Salak-1 maupun puntjak gunung Salak-2, tanpa pertolongan seorang penundjuk djalan.

Sedjak tahun 1965 saja telah tiga kali mengadakan pendakian jang gagal menemukan tiang triangulasi puntjak gunung Salak. Pada pertengahan bulan April jl (1969). ketika mengadakan pendakian  gabungan bersama Team SHMC-Djakarta dan Team ANTELOPE- IPB Bogor, saya pertama kali dapat mentjapai Tiang Triangulasi pada puntjak gunung Salak-2

Bersama Team SHMC –Djakarta dan ANTELOPE- IPB-Bogor.April 1969.

Pada kesempatan berada dipuntjak Salak-2 ketika itu, saja gunakan sebaik2nja dari atas sebatang pohon jang tumbuh dekat tiang triangulasi saja peladjari rentetan puntjak2 gunung jang berada disebelah selatan tempat itu, Dengan pertolongan sebuah kompas dan peta lapangn thn 1943 berskala 1:50,000, saja adakan Navigasi lapangan mentjari2 kemungkinan untuk adakan penjeberangan kepuntjak Salak -1 dari tempat itu. Dalam peta jelas tergambar  sebuah punggung gunung sempit berbentuk agak melengkung jang menghubungkan kedua puntjak tertinggi gunung Salak ini. Punggung gunung ini sangat sempit dan mirip sebuah ”titian alam”, karena pada kedua sisinja terdapat jurang2 menganga sedalam lebih dari 500 meter dalamnja.

 Puntjak Salak-2 letaknja memang agak terpisah dari puntjak2 Salak lainnja jang membentuk serentetan pegunungan di sebelah selatan; Puntjak Salak-1 beserta puntjak2 lainnja sewaktu2 nampak terbuka atau tertutup oleh awan jang bergerak arah ketimur ketika itu.

Sekembalinja di Djakarta, penelitian mengenai medan gunung Salak, terutama mengenai keadaan/kontur ’titian alam’ penghubung puntjak Salak-1 dan Salak-2, masih saja landjudkan dengan mengobservasi maket relief2 gunung pada minatur Gunung Salak di Musium Pusat.

 Survey lapangan terahir ku lakukan ketika mengadakan Pendakian Seorang Diri lagi kepuntjak Salak-2, tanggal 23 Agustus jbl. Tiga-puluh-enam-djam lamanja ku berada dipuntjak Salak-2 berorientasi, navigasi dan observasi lapangan serta mengadakan persiapan2 pertama untuk penjeberangan jang rentjananja segera akan dilaksanakan.

Tjuatja pagi tanggal 24 Agustus 1969, sangat baik; puntjak2 gunung Panggrango/Mandalawangi, Gunung Gede, gunung Gemuruh dan gunung Mesjid nampak djelas disebelah Timur-tenggara; demikianpun gunung2 disekitar Puntjak pass sampai ke gunung Tampomas sama sekali tidak tertutup awan. Djam 08:00 pagi punggung gunung jang sempit untuk penjeberangan nanti dapat ku lihat dengan tegas. Mulanja agak berliku-liku kemudian mendaki sebuah bukit jang cukup lebar, kemudian perlahan-lahan melengkung kekanan menudju kepuntjak gunung Salak-1. Dinding gunung jang membentuk lereng utara puntjak Salak-1 nampaknja terdjal sekali.

Pada saat itu ku cukup ’puas’ dan ’site’ dari mana akan diadaan penurunan untuk menjeberang nanti segera aku tjari dan tentukan. Rintisan menurun pertama sedjauh hampir 20 meter segera ku buka ketika itu.

Selandjutnja sisa waktu dipuntjak Salak-2 aku gunakan untuk persiapan pertama, jaitu mendirikan sebuah kerangka bivak ketjil berukuran kira-kira 2 x 2 meter, dengan bahan setempat memakai tehnik membangun jang kupeladjari dari masjarakat Dani dipedalaman Irian Barat. Bahan2 untuk atap tidak terdapat dipuntjak gunung pada ketinggian sedemikian, djadi untuk atap,aku gunakan selembar plastik jang dapat dipasang dan disimpan kembali.

Dengan demikian survey jang cukup matang dan persiapan pertama untuk penjeberangan kepuntjak Salak-1 dari Salak-2 kuanggap telah selesai. . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . .” . (bagian pertama dari Unpublished Article). . . . . . . . . . . . ..  . . . . . . .

 Idhan  Lubis alm dan Tides Katoppo camping di” site Bivak Papua ,  2180 m dpl,di Salak-2- 1969

Ahirnya pada Rabu , 28 Agustus 1969, dengan ditemani Atang Amsyahdi (M-022), Sofyan Taib (M-056)dan Zantoro Zanzibar (SHMC)- ketiganya sudah alm sekarang, berempat kami adakan perjalanan eksplorasi penyeberangan Gn Salak-2 ke Salak-1 untuk pertama kalinya dalam ”Sejarah Pendakian gunung Salak.” Kami start jm 05:00 pagi,dari Bivak ”Papua”dekat Triangulasi Salak-2, yang sudah ku siapkan minggu  sebelumnya; setelah terang tanah kami segera turuni lereng  selatan Gn Salak-2 yang curam dan rapuh dengan tanah dan batu lepas longsor, kami menuju punggung gunung yang sempit dan tipis –setipis pematang sawah yang kusebut ”titian alam”, yang ditumbuhi pepohonan.dan akar2 telanjang yang menahan  sedikit tanah berlumut, sisa erosi sejak ratusan tahun yl, sehingga  kalau dapat, dengan mudah pohon2 kami tebang atau bergantungan pada akar2nya agar bisa lewat. Pada sisi kiri ataupun kanan ”titian alam”ini dimana jurang menganga sampai ratusan meter; Sebelah kiri Jurang Ciapus, sebelah kanan jurang Cikuluwung. Beban kami masing2 diatur sangat minim dan padat agar mudah bermanuver diantara pepohonan- kami tidak membawa tenda, hanya  selembar plastik untuk ’fly sheet bivak’, satu ”machete ”- parang komando, satu ”bowie knife” (yang menemaniku di Papua untuk menerabas; sebuah ”pioneer shovel”- sekop lipat, ”hurricane lantern”-lampu kapal, sebuah ”billy can”-belanga yang menemaniku di Papua, Rantang Militer serta ompregan bekas Perang Dunia ke-2 yang juga pernah nemaniku di Papua. Masing2 orang hanya bawa se pasang pakaian cadangan, tentu masing2 memakai sepasang sepatu boot  komando” sepatu Cheko” dengan ”koppel riem” serta ”veld-flesh”nya., juga membawa ”poncho” sendiri2. Persediaaan makanan Team untuk 3 hari termasuk nasi, abon, ikan asin, kopi, teh, susu , gula dan gula jawa, serta beras seadanya. Untuk persedaan air dibawa lebih dari cukup untuk perkiraan lebih dari sehari perjalanan.Berhubung tugasku akan orientasi medan- naik turun dan menerabas rintangan yi pohon , semak dan pakis merambat, maka selain perlengkapan jalan aku hanya membawa peta, kompas dan alat2 penerabas hutan saja; perlengkapan lainnya  dibagi secara merata pada  Atang, Ian dan Toro. Karena ’titian alam’ ini belum pernah dilewati manusia sebelumnya, maka sepanjang hari kami bergerak maju dengan pelan tetapi pasti. Dan setelah mahgrib kami  masih  belum melewati bagian yang sulit berupa  tebing tanah berpasir yang rapuh, mudah longsor dan terjal menuju kaki kerucut puncak Salak -1, menerabas pakis merambat yang menyebalkan dan sangat menguras tenaga.

Tiba2 turun hujan lebat,  terpaksa kami harus menudungi seluruh badan dan beban dengan ponco masing2 sambil melanjutkan pendakian dimalam dingin yang semakin gelap gulita. Sekitar jam 20:00, masih ditengah hujan lebat kami harus mendaki bagian terjal yang rapat ditumbuhi pepohonan.   Pada saat tertentu kami terpaksa harus istirahat sejenak- masing2 terpaksa harus duduk memeluk sebatang pohon agar tidak merosot dengan kaki tergantung. Lampu kapal dinyalakan agar kami bisa mendapat penerangan, Tak lama kemudian Halilintar mulai datang sabung menyabung, sebegitu kerasnya sehingga lampu kapal tiba2padam kena getarannya, membuat kami tambah khawatir dan masing2 berdoa mohon pertolongan Tuhan. Terpaksa malam itu kami tidur diatas pohon dengan kaki bergantungan. Walaupun semua capai kehabisan tenaga tetapi tak seorangpun bisa tidur dengan nyenyak dalam posisi was-was sedemikian. Ketika fajar mulai menyingsing kami sepakat segera melanjutkan pendakian.di pagi itu Tidak disangka rupa2nya puncak Salak-1 degan triangulasinya hanya terletak sekitar 20 m diatas tempat kami istirahat diatas pohon.

Perasaan terasa legah dipagi itu dan segera kami dirikan bivak, memasak makanan hangat dengan persediaan air yang lebih dari cukup-sebab waktu hujan semalam, kami sempat menampung  dan menambah persediaan air.

Selanjutnya kami turun arah ke Cidahu dan berjalan kaki sampai Cicurug, sebab dimasa itu pengankutan masih sangat langka... . .

Kemudian masih beberapa kali aku mengadakan Pendakian dan Penyeberangan dari Gunung Salak-2 ke Salak -1 seorang diri., sehingga Penduduk sekitar Warung- Loa, antara lain Pak Mun yang punya kandang kerbau dibatas hutan karet, pertigaan jalan ke Cihideung tempat ku sering menginap sudah ’tidak aneh’ melihat aku datang dan mendaki Gn Salak-2 sendirian, untuk tidak turun kembali; selanjutnya tiba2 satu dua minggu kemudian muncul lagi dari Jakarta untuk lakukan hal yang sama.

Pada bulan September 1969, bersama Toto B.H.Samekto (M-023 UI), Sofyan Taib.alm (M-052-UI) dan Idhan Lubis alm (MK-0058-UI) kami menuruni Salak-2 arah barat ke Gn Bundar  kemudian jalan kaki sepanjang malam untuk mencapai jalan raya Ciampea pada jam 05:30 pagi.Dalam peristiwa  itulah  Idhan Lubis alm, mendapat inspirasi menulis sajaknya yang berjudul ”Djika Berpisah” untuk ku pada tanggal 8 Des 1969 di Polonia.

Pada tgl 25, 26 dan 27 Oktober 1969, aku ditemani Tides Katoppo (MK-050-UI), saudara sepupunya Rommy Katoppo alm dan Idhan Lubis alm (MK-058 UI).menyeberangi ”titian alam” Salak-2 ke Salak-1 dan turun ke Cimelati; Kurang dari dua bulan kemudian, pada 16 Desember 1969, Idhan bersama Soe Hok-gie (M-007- UI) mendaki Gn Semeru untuk tidak kembali, sebab mereka naik terus pergi menghadap si ”Maha Pencipta”.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Herman,Rommy Katoppo alm dan Idhan Lubis alm di Triangulasi Salak-2. ”Bowie knife” yang dipakai Idhan, adalah Perlengkapan Utama kami menuruni tebing terjal gn Salak waktu itu-1969

Tiga puluh tahun yang lalu, terahir kalinya ku melakukan penyeberangan dari Salak-2 ke Salak-1 melalui ”titian alam”ini, yaitu pada thn 1983 diumur 43 thn, ketika itu telah menikah, - rencana akan mendaki sendirian lagi, tetapi ternyata ahirnya didampingi adik-ku (lain Ibu & lain Bapak yaitu) H.Iwan Tofani Ilyas SH- (M-194-UI), yang juga merupakan sebagai salah satu sahabat karibku. Pada hari pertama kami camping dipuncak Salak-2, setelah seharian mengadakan penyeberangan ke Salak-1, kami Campimg lagi semalam dekat tiang riangulasi Salak-1. sebelum turun dan mandi pada anak sungai digunung dengan airnya yang sejuk dan jernih, baru langsung turun ke Cicurug, melalui Cangkuang- Cidahu.

Komentar2 & SMS : 

• Bachrun Suwatdhi- (ML 031 UI)- anggota Survey team 4 org MAPALA FSUI awal 1969- mantan wartawan Senior majalah Tempo.                                                                                                 SMS pada 14 May 2012; 14:14 pm : ” Man, saat nyasar 3 hari di gn Salak (awal thn 1969) pengalaman yg tidak terlupakan, kalau nggak sama anda pasti kita2 akan hilang, karna pengalaman masih nol.”                                                                                                                                         HOL: ”Hanya karena Kasih karunia dan Penyertaan Tuhan kita bisa Selamat waktu itu, bukan krn ama gw”
• Janatan Ginting- First Indonesian Seven Summiter Mahipala-team member.                                        15 May 2012 ,11:26 am : ”Menjuah-juah, Opung Herman punya pengalaman lapangan yang hebat, bisa nurunin tebing gunung Salak itu, pasti opung orang  yang kuat  fisik dan mental ketika muda ”                                                  HOL: “Gak juga Jan, keadaan fisik sih biasa2 aja, dan ‘kepala batu” sih sama dengan kau, karna pengalaman adalah guru yang terbaik dan kami harus bisa lolos dan  ‘karena terpaksa sebab sudah terlanjur turun gak bisa naik lagi waktu itu, dan terutama karena - menyangkut  Hidup atau Mati; cuma punya dua pilihan:’Minta pertolongan Tuhan (agar dikuatkan Iman dan dikaruniakan hikmah  kebijaksanaan) dan berihtiar kreatif memakai akal&logika, yang  disertai latar belakang Pengetahuan, Keterampilan dan Pengalaman, maka akan diberi kesempatan untuk à Hidup (Survive) atau : "Menyerah tanpa berusaha, sama dengan menyerah pada Nasib  à Mati".

NB:  Waktu menuruni tebing ratusan meter tsb, mula2 kami ’secure’( amankan) dengan mengikat tunggul pohoh (yang tinggi), baru menebangnya sehingga posisi pohon dalam keadaan terbalik, tunggul diatas- pucuknya ke bawah, baru kami ”anchor’ tunggul itu dengan akar2 gantung atau tali terbuat dari kulit pohon agar tidak meluncur lepas, baru kami ’climb down’/descend, merangkak-turun melalui cabang dan ranting pohon yang ditebang tsb.Kami melakukan cara yang sama berulang2 sampai bisa mencapai dasar lembah; begitupun ketika melewati pinggiran2 air terjun.sepanjang aliran s Ciapus.selama dua hari sebelum tembus kemedan yang konturnya lebih landai.

Share

”Orang Rimbo”, Gajah, Harimau Sumatra dan Kisah ‘Si Buyung’

‘Orang Rimbo’ adalah sebutan Orang desa di Jambi (Bangko-Sarolangun) terhadap Orang Kubu, sedangkan’ orang Kubu’ menyebut dirinya sendiri ‘ Orang Sanak’

    Ngulung, (adik kandung Kitam), suaminya yang sakit demam ditinggal seorang diri oleh seluruh Kelompok.

sumber foto2: Co Rentmeester. LIFE magazine,Vol 72 No.18 May 12, 1972 pg 76,77; ‘Three faces of Indonesia’, a photographic essay by Co Rentmeester.1972 The Kubu tribe

dan Koleksi Pribadi.

Pada awal bulan Mei 1971, ketika masih aktif mengajar di Jurusan Anthropologi FSUI, saya ditugaskan Prof. Koentjaraningrat mengadakan Survey singkat( kurang dari sebulan) pada Sekelompok Orang Kubu di Jambi yang cara hidupnya berpindah2 (“Melangon”) , sekaligus menjadi “Exclusive Guide” dan Penterjemah untuk 

Co Rentmeester, (seorang Staff Senior Photorapher dari LIFE Magazine), Pemenang banyak penghargaan sebagai wartawan photo a.l 1967 Photo Press Grand Prize; 1967 Best Sport Picture Award of the World Press Photo Foundation;” Life Magazine Photographer of the Year- award for the coverage of the 1972 Olimpics.

” Melangon”,adat kebiasaan Orang Kubu, berpindah lokasi perkemahan, setelah hutan sekitar lokasinya kehabisan “produk hutan” yang biasa dikumpulkannya, seperti , rotan dan ‘jernang’,serta makanan berupa buah2an hutan, umbi2an, ikan,satwa perburuan dll-nya. )atau menhindar ‘wabah penyakit’ 

Adat Melangon

Bilamana ada anggota kelompok yang sakit maka si sakit, biasanya akan ditinggal seorang diri dalam perkemahan yang lama dan seluruh kelompok mencari lokasi perkemahan yang baru, agar si korban tidak menularkankan penyakit. Pada kelompoknya, bilamana si ‘korban”sembuh dan survive, maka dia akan mencari dan menyusul kelompoknya untuk bergabung kembali. Dan bilamana dia mati akan menjadi mangsa, makanan satwa buas dihutan itu.

Saya teringat ketika mempelajari Etnografi” PolarEskimo”, didaerah Kutub Utara, Bilamana seorang nenek merasa dirinya sudah tua dan sulit mengunyah ikan dan daging lagi, serta tidak bisa berbuat banyak untuk kelompoknya, maka dengan sukarela dia akan pergi seorang diri ke padang belantara dan membiarkan dirinya menjadi mangsa “Si nenek putih”, yaitu ’Polar Bear’, Beruang Kutub, agar beruang itu bisa hidup dan jadi gemuk, agar supaya dapat diburu si Pemburu Eskimo Kutub,untuk jadi bahan makanan anak cucu nenek tsb. Beginilah kearifan masyarakat sederhana yang hidupnya dekat dengan alam serta nila2 tradisionil menyangkut siklus dan kelangsungan hidupannya .

Proyek ini sangat menarik sebab saya mengantar Co Rentmeester mencari dan membuat Dokumentasi “Orang Kubu”, yang hidup berpindah-pindah, dalam sebuah kelompok“Band” terdiri dari sekitar 20- 40 orang, didalam satu wilayah tertentu di hutan belantara sekitar Rantau Limau Manis di Jambi,( ketika itu belum dibangun jalan Trans Sumatra).

Selain itu kami juga berburu’foto’dengan kamera untuk merekam kehidupan satwa liar di alam terbuka, antara lain sekelompok Gajah Liar di Rawa Seragih-Lampung Timur, dan Harimau Sumatra di Jambi.

Adapun berburu foto pada Satwa liar ditengah lingkungan alam, tidak semudah yang kupikir sebelumnya.
Persiapan pertama kita harus mencari informasi terbaru dari Pemburu setempat dimana habitat satwa yang dicari serta pola kebiasaan mereka mencari makan.Kemudian kita harus mempersiapkan sebuah ‘tree house’- rumah pohon, di dahan yang cukup tinggi dan diberi kamuflase daun dan ranting, agar tidak menyolok,Pondok ini dibangun pada tempat yang biasa dikunjungi atau dilewati satwa liar,ketika mencari makan. Walaupun penciumannya sangat tajam, bilamana kita berada jauh diatas pohon, maka bau kita tidak akan langsung terdeteksi satwa liar yang dibawah, kalaupun tercium, dikira bau itu terbawa angin berasal dari pemukiman yang jauh dari lokasi itu.

"Rombongan Gajah " 

Ketika menunggu diatas pohon pada jalur migrasi gajah dirawa Seragih, Lampung timur, perasaanku cukup tegang juga; walaupun penglihatan gajah sangat buruk tetapi pendengarannya sangat tajam, begitu juga penciumannya. Pada waktu berjalan dalam Rombongan mula2 akan terlihat adalah belalainya yang muncul diatas pucuk gelagah dan pohon2 rendah seperti periskop pada kapal selam.Kami diatas pohon berusaha untuk tidak bersuara, sebab bila gajah itu marah atau panik, maka dia akan mengamuk sambil mencabut , mematah2kan ranting dan dahan, lalu melemparkannya kemana2, dan kalau kebetulan mengenai kami bisa celaka., Rupanya rombongan yang kami tunggu terdiri dari 15-20 ekor gajah dewasa dan anak2nya. Untung mereka tidak langsung menuju rumah pohon kami, sebab mereka agak tersebar mencari makanannya berupa rumput, daun muda, umbut2 dan akar2 muda.

Persiapan memotret harimau di Jambi agak lebih rumit; setelah menemukan wawasan tempat harimau Sumatra biasa berkeliaran, Pada siang hari dibangun sebuah rumah pohon, pada tempat yang cukup tinggi dan terlindungi, sekitar 100 m dari situ dibuat semacam perangkap dari pohon dan ranting, dengan satu arah terbuka sekitar kurang dari 1 m persegi. Sebuah kamera Nikon, dipersiapkan dengan fokus menhadap pintu masuk, dan dibawah pintu masuk ditaruh semacam”electronic mat”, tikar electronis, yang bila mana terpijak akan memicu kamera merekamt gambar otomatis secara beruntun. Tikar itu ditutupi dengan lapisan tipis tanah, humus dan dedaunan kering. Di.antara pintu masuk dan kamera ditambatkan seekor kambing pada sebuah pasak sebagai umpan. Sebelum mahgrib kami semua telah siap berjaga2 dirumah pohon, memakai “off”-penangkal nyamuk/serangga’ insect repellent’ sebab walaupun berada tinggi diatas pohon, banyak nyamuk dimusim panas ketika itu, 

          "Harimau Sumatra siap menerkam "

Semalam penuh kami berjaga2 tetapi tidak terjadi apa2 sampai pagi harinya.

Salah seorang pemburu sarankan agar kita ganti kambing itu dengan ‘umpan’seekor anjing kampung yang bisa kita beli di desa terdekat (saya kurang setuju karena anjing adalah binatang kesayangan saya, tapi tak bisa berbuat apa2 demi misi pemotretan).Jadi malam itu seekor anjing pemburu yang masih remaja dipakai sebagai umpan, Ditinggal sendiri didalam hutan yang gelap anjing itu mulai mengaing-ngaing kemudian melolong dengan suara yang memilukan, karena ketakuan. Menjelang tengah malam terdengar auman si Raja Rimba yang cukup keras dari arah barat.Segera suara anjing berhenti melolong, pasti ketakutan.Bagi kami saja yang berada diatas pohon, mendengar auman si Raja Rimba yang menggelegar di alam terbuka ini melemaskan seluruh persendian tulang, suara nya yang dahsyat penuh wibawa dan terasa mengandung kekuatan mistik, melumpuhkan persendian tulang Sangat berbeda dengan harimau yang biasa kita lihat di Kebun Binatang ataupun di Sirkus yang nampak seperti seekor Kucing tetapi Besar.

Tiba2 terlihat lampu blits menyala beruntun tiga kali di tempat umpan tertambat, diiringi degan sebuah auman keras dan panjang, kemudian sunyi dan sepi mencekam tak terdegar apa2 lagi sampai pagi .

Diwaktu pagi hari dan aman, kami tergopoh2 turun menuju arena pembantaian, kami dapatkan si anjing masih hidup tetapi,duduk terkulai dan gemetar seluruh tubuhnya dengan ekor terlipat diantara kedua kaki belakangnya, pasti masih stress melewati peristiwa semalam; ketika diberi makan anjing ini tetap diam tak mau makan dengan badan yang masih tetap gemetar

Bekas tapak kaki Harimau terekam ditanah yang lembut dengan garis tengahnya lebih dari 20 cm, jadi Harimau semalam cukup besar dan ketika hasil pemotretan diperiksa , nampak ‘close up’ wajah mematikan ‘sang Raja Rimba’ yang siap menerkam mangsanya, Nampak pupil matanya mengecil, rupanya reflex mengecil ketika terkena silaunya lampu blits.Ternyata hanya berhasil terekam dua gambar saja. Lumayan pemotretan cukup sukses tanpa mengorbankan nyawa si anjing.

KISAH SI BUYUNG (True Story) dari Sumatra Barat, diceritakan kembali oleh : Herman Lantang.

Suatu pagi ditahun seribu Sembilan ratus tujuh puluhan, ketika berkemah dihutan dalam perjalanan pulang setelah mendaki Gn Kerinci kawan saya Hendra Goenawan, menemukan seekor anak kucing yang lucu tertidur dalam ranselnya, lalu dibawanya anak kucing itu pulang sebab dia ingin memeliharanya

.Anak kucing itu dipeliharanya, dengan penuh kasih sayang dan diberi nama kesayangan ‘Si Buyung’. Anak kucing itu diberi makan makanan seadanya, yaitu apa yang dimakan mereka sehari-hari dirumah, yaitu nasi dengan lauk dan sayur. Anak kucing itu tumbuh dengan cepat dan subur, semakin lama semakin besar , malah tumbuh lebih besar dari kucing dewasa,sebab ternyata yang dipeliharanya bukan anak kucing biasa tetapi seekor anak Harimau Sumatra.

“Si Buyung’ tumbuh menjadi seekor Harimau Sumatra Dewasa, tetapi tabiatnya sangat jinak dan tingkah lakunya seperti seekor kucing rumah biasa. Hendra membawanya kemana2 dan dia tidak pernah mengganggu orang lain di sekitarnya, tetapi sebagaimanapun juga Orang yang melihatnya tetap saja seram dan was-was, sebab sejinak bagaimanapun dia adalah seekor Harimau, sehingga pada suatu saat Pihak Kebun Binatang Padang menyuruh Hendra menyerahkan “si Buyung” ke Kebun Binatang Kota Padang, agar bisa dipelihara disitu tanpa menimbulkan ketakutan dan keresahan orang ditempat umum, waktupun berlalu.sampai satu saat Hendra mendapat kabar bahwa si Buyung sudah mati dan dikuburkan pihak Kebun Binatang. Lama kelamaan “Si Buyung” tinggal menjadi kenangan yang indah bagi Hendra.

Suatu ketika Hendra ber-kesempatan Dinas ke Australia sehubungan dengan pekerjaannya.Pada waktu luang dia berjalan2 ke ‘Sydney Zoo’, yang katanya memiliki seekor “Sumatran Tiger “dalam koleksi mereka,Hendra terkenang kembali akan ‘si Buyung’;memang benar terdapat seekor Harimau Sumatra dalam salah satu kandangnya, yang tak boleh didekati karena dinyatakan harimau itu ganas dan berbahaya.Diberi makan daging mentahpun tak mau dijamahnya. Hendra mendekati dan ingin tahu, Harimau ini sangat mirip ‘si Buyng’ tetapi lebih kurus dan tak bergairah, Hendra lebih mendekat, melewati garis batas maksimal yang diperbolehkan mendekat, sambil membisikkan nama “Buyung”,Tersentak Harimau itu mengangkat kepalanya yang terkulai ,mendekat dan menatap Hendra dengan semangat, ketika Hendra mengulurkan tangannya melewati jeruji kerangkeng besi, maka Harimauitu itu mencium dan menjilati tangan Hendra dengan manjanya dan Hendra segera membelai kepalanya. Ternyata ini benar2 ‘si Buyung ‘ yang diberitakan sudah mati. Kepada Petugas Kebun Binatang Hendra nyatakan bahwa Harimau itu adalah” Si Buyung”, harimau Peliharaanya., yang dinyatakan Kebun Binatang sudah mati.

Segera Hendra memesan Nasi Padang dengan gulai ayam dari Restoran Padang yang ada dikota Sidney. Sejurus kemudian Hendrapun masuk kedalam kandang, lalu duduk bersila dilantai berhadapan dengan si Buyung, kemudian mereka berdua santap basamo, menghabiskan Nasi Padang dari satu piring. . . .. Suatu Reuni yang mengharukan.

Catatan tambahan:

Ketika mendaki Gn Kerinci dari, Kersik-tuo, saya menemukan, jejak Harimau Sumatra yang masih segar, garis tengahnya lebih dari 20 cm, di pagi hari pertama memasuki hutan lereng Gn Kerinci diatas perkebunan teh Kayu-aro pada 28 Juni 1975.

Pada hari itu juga secara tiba2 pada ketinggian sebelum 2000 m, saya berpapasan dengan sepasang Rusa (mula2 betina dan kemudian jantan) dengan jarak kurang dari 5 meter,ketika itu saya seorang diri dan tidak bersuara, sempat saling menatap sejenak- karena terperanjat, sebelum mereka masing 2 kabur menghilang. Kalau melihat tatapan mata rusa yang sebegitu indah dan lugu, masih adakah Orang yang sampai hati menembak mati untuk membunuhnya? 1975  29 Juni,Turun “hails”-hujan es, sebesar butiran jagung,  disekitar reruntuhan bivak di Gn Kerinci, pada  ketinggian 2704 m dpl

Share